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政治家虽没有直接反驳乡丁，语气里却已加了争论的成分，任何事物，也包括人，都有一个共同的结果，便是死亡。死亡与死亡不同，那是因为过程，所以说，过程是重要的，只要有一个心满意足的过程，又何必去计较那么多呢？反正，轰轰烈烈风光无限总比畏畏缩缩窝囊而死要强得多。
接下来是经营家高明，他没有去接任何人的话茬，而且只说了一句话，说人生绝对是有因果的，正如古人所说，种瓜得瓜，种豆得豆。
沉默寡言的农村小老头尽用反问句表明了自己的观点，说人到底怎样才算活着？难道不就是因为有这么一口气吗？既如此，我们为什么就不能活出这口气的感觉呢？
教授终究是教授，文绉绉地说，人生是一种责任，也是一种良心，这种责任或良心与生俱来却不与生俱去，往往超出生命自身的界限。责任消失了，生命便失去了存在的价值，而生命消失了，责任却依旧存在。
牢骚也罢，感叹也罢，语无伦次也罢，头一次见面，总算每个人都说了话。现在的问题是，一旦打开了话匣，已不再担心无人说话，而是六个人均有自觉理正辞严足以支持自己观点的理由要发表。由于人人争先，互不相让，场面便显得有些乱。
这时候，教授制止了大家。长期做教书匠的经历，让他有足够的经验来控制类似的局面。强烈的谈话欲突然间被打断，毕竟不是件令人愉快的事情，就象两个激烈争论的人，其中的一位突然改变了话题，而且突然得令对方毫无准备，便容易因为另辟蹊径转移了相持不下的内容而在对方无可奈何中获得争论的主动权。大家虽洋溢着不快，却只有强自克制着，静待他的下文。只听他说道，从大家目前的状态，我敢断定，必都是找了这样或那样的理由跑出来发泄的，或许你要故意不承认，或许你自己还没有意识到，甚至会在心底做无谓的辩驳，不对呀，我出来原是漫无目的的呀。事实上，无论你承认与否，都不能否认这样的事实——你就是为了发泄。别狡辩，你的眼睛已明白无误地告诉了我，别忘了，眼睛是会说话的。其实，发泄是正常的，喝酒、谈话、甚至于打架骂人自戕身体都是发泄。别不信，我这样说是有依据的，相信大家此时的心情烦躁必已减轻了不少吧？
说着，他环顾了一下大家。大家被他猜中了心事，正低着头。
还是别说这么多废话，快说你的依据吧。自由从业者勇敢地抬起了头，催促道。其他人立即附和。
教授自得地笑了笑，偏又顿了顿才继续说道，人原本就是一个能量平衡体，就象人要不断地摄取食物又不断地排泄一样，能量的摄取与排泄必要维持一个总量大致平衡，平衡时便表现为正常人，一旦失衡便或喜或忧或悲或怨，叫做情绪，情绪是可以控制的，而控制情绪的过程又恰最容易导致能量的失衡。没有办法，都是因为压力，只要生活就有压力。生活的压力，无疑总要让这个平衡失衡再平衡再失衡再平衡永远无休止地运转下去直至生命终结。这便人情绪变化的原因，也是人区别于阿狗阿猫的特点之一。
或许只有彼此无秘密的人之间距离才最近，尽管现实中根本不存在这样的假设，而且人们关注的多是深受泄密之害的恶果，至少也是秘密乍泄的尴尬。我们却遇到了这样的情况：由于心事被毫无保留地猜中，短暂的尴尬之后，彼此间距离反而不知不觉中拉近了许多。只有到了这个时候，乡丁才敢于试探着说，既如此，我们何不定期聚一聚？大家正惊奇于教授的独特理论，倡议刚一提出，自是一拍即合。
于是，大家便约定：第一，每月的今日作为固定聚会日；第二，内容主要是个人经历，也可以畅谈人生感悟，探究个人隐私与成败得失，还可以说一些想说不敢说或不能说或不方便说的事情，就象自由从业者所叫嚷的，要象嚼口香糖那样，含在口里慢慢地咀嚼人生，那才叫滋味；第三，谈及内容，一律不得外泄，虽经本人同意，也必须隐去真名，避免引起不必要的麻烦和误解。
能够看得出来，六个人当时最需要的便是一种寄托让自己充实起来，约定便成了他们的寄托。从这一点看，追求这种类似于渴望的东西，或许应该也是人的一种天性。如果用教授的理论来解释，能量过涨会失衡，那么，能量排空同样要失衡，这要求必须寻找一个恰当的临界点。所谓的临界点，实际上就是平衡状态。这便决定了临界点的选择必须要考虑摄取与排泄两个过程，这两个过程具体表现为既要充满渴望有所寄托又要防止渴望变成奢望而造成的能量过涨，能量过涨会让渴望消失，反而没有了渴望。所以，能量过涨的时候跟排空一样需要寄托，也就是说寄托充斥于能量运动的全过程，无论什么时候都需要寄托。这才是实在的人生。
因为有了约定，六个人必要举杯相庆，直到烂醉如泥。酒间，六个人居然都觉轻松了许多，便彼此再四提醒对方，切莫忘记了约定。
一次偶然的相聚，居然引发了长达一年之久的故事，原本陌生的六个人终成莫逆，这是偶然中的必然，必然中也孕育着偶然吧，因为生活有太多的偶然，我们姑且称之为“偶然的故事”。
一、背景
更新时间2009828 16：43：02 字数：591
三月十四日，六个人的第一次约会，不仅没有一人缺席，而且都早早来到了指定地点。这次约会，被自由从业者安排在他们县的第一高楼—朝阳饭店的顶层，寓意是从最高的地方去看最初的事情，虽有些含糊不通，却正应了他们的话题的含义。
选择这样一个话题，目的是首先让彼此之间有个大概的了解，或许应该称为开头或“大概的我”，又不全是这个意思。应该说，以这个话题作为开头，无疑是明智的。
结果却是，没有谁肯最先说话，倒不是大家发言不积极，而是每个人都在反复地斟酌着自己的讲述，都想给大家一个出人意料又客观公正的印象。尽管或许他甚是平庸，偏要不甘平庸，这是人性的弱点。但总不致于太出弦了吧，终究还是要符合实际一点，这毕竟是对自己，对自己确是不宜乱说的。大家都这样想。
只要是人群，便需要有一个核心，只有围绕着这么一个核心，才不致于脱轨。由于事先考虑到了这一点，六个人便决定轮流作核心，即每次约会的召集人便是核心。但有时候核心单靠指定是远远不够的，必须要靠实践来锻炼和形成。虽然才只有一次偶然的相聚，他们竟已把教授当成了名副其实的核心，倒不单纯因为他的年龄最大。
只有人是不自由的，而时间却永远是自由的。反复地斟酌显然已耗去了太多的时间，但今天的核心自由从业者仍沉浸其中不能自拔，只见他时而皱眉，时而面露得色，独不说话。无奈之下，教授便开了口，如此下去，那要等到什么时候？他自作主张地指定了如下讲述顺序，居然没人反对。
（一）
更新时间2009828 20：02：13 字数：2463
自由从业者说，万事开头难，如果有人从一开头就能深思熟虑地走好每一步，那他必定是不同凡响的人。开头，即背景。
我绝少谈及过去，因为不愿，我知道自己名声不好。十几年来，既没有什么显赫的业绩，也没有什么值得称道的品行，反倒得了个“侠客”的美名。什么侠客？我知道，其实就是“混子”、“流氓”之流的代名词。所以，我总想忘记过去，却又常常被破口而出的感觉煎熬着。承蒙兄弟们看得起，今天一吐为快，也请大家帮我讨一个公道。
上学的时候，我是一个不好也不坏普通得最不惹人注目的人。大概因为升学无望吧，高中二年级时我爹就开始为我盘算今后的生活。赶巧听俺大爷说我有一个远房表叔在部队官当得不小了，俺爹就让我提前退了学，托人送我去了部队。刚到部队时，我抱定了决心要干好，虽然我仍说不清怎样才算好，似乎只有我爹其实不止我爹几乎所有的人千篇一律地认定的“入党、提干、当更大的官，至于怎样大又没人能说清”的路才是天经地义的正道。我不敢说自己丝毫没有受到影响，但我当时确是模糊的，仿佛一切都无所谓。然而，这并不影响我对自己近乎苛刻的要求。不久，我就被确定为入党积极分子。新兵训练结束后，根据我自己的意愿送我去学开车，学成后，分配去了当时最牛气的司机班。可惜好景不长，我表叔那个慈祥的小老头在一次到山区连队视察的途中车意外地翻到山沟摔死了，与他矛盾最深的那个人接替了他。很快，我就象礼物似的被退回原来的连队，安排到饲养班去养猪。没有类似经历的人，实难想象我当时的感觉。反正，在到饲养班的第二天，我就悄悄地失踪了。其实，也不是什么失踪，我不过到一个战友的老家呆了一个月，兵自是当不成了。当不成便当不成，我没有多少后悔。后来，据我那个战友来信说我所在的那个部队的官们从营长到班长都受了处分，连送我去当兵的那个武装部长也被撤了职。
由于俺爹的上下打点，这段当兵的经历不仅没有给我造成太大的影响，反而成了我进国营工厂给厂长开车的资本。那时候国营厂的职工，过的是真正当家做主的日子：住县城、吃商品粮、拿高工资，无一不令人羡慕。我至今仍弄不明白俺爹是怎样为我谋到给厂长大人开车这份差事的，但当时我绝对是高昂着头走进工厂的。
讲到这里，我必须首先向大家介绍一个人——我们厂的王姐。她那时不过二十五、六岁吧，留着披肩发，细高挑的个儿，鸭蛋脸上笑起来有一对极深的酒窝，声音轻轻的柔柔的富有磁性，穿上工作服怎么看怎么顺眼。就这么一位好人儿却偏偏摊上了一个病鬼，恰如她自己所说的象是前生欠他的，他在折腾光所有家当后抛下她和一个弱病缠身的女儿撒手西去了。
命运惯会弄人，偏于此时，在“减员增效”、“忍受阵痛为国分忧”的号召下，轰轰烈烈地国企改革开始了，“下岗”这个在那个年代无异于断活路的词成了那一年最时髦的词语。出人意料的是，年年被评为先进生产者的王姐竟成了我们厂第一批下岗工人的第一名。出榜的那天，工友们群情激愤。关你什么事？当我鬼差神使般地凭借着自己一向引以为荣的厂长司机的身份去为王姐鸣冤喊屈时，厂长一改往日里那副弥勒佛似的笑嘻嘻的模样，一对绿豆似的小眼珠瞪得圆圆的质问道。这太不公平了！我的声音已不觉提高了八度。公平？公平多少钱一斤？年轻人，你不懂。弥勒佛故意拖着长韵道，除非你替换她。我摔门而去，当然也因此丢掉了这份别人想得到而得不到的美差。
不久，我又谋到了一份去乡镇干临时工的差使。就在我第二天准备去报到的那天晚上，工友们在一家小酒馆为我饯行。我清楚地记得，那天晚上的天气跟大家的心情一样，糟糕透了。雨好大，电闪雷鸣。开始的时候，大家都默默地喝着酒，谁也不肯先说一句话。我们厂败的太快了，不到三年的时间哪！不知谁先叹息了一声。坏都坏在弥勒佛这龟儿子身上，想老厂长在
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