了”
有位教美术史的教授，在谈到古代国家使用的颜料时说：“将贝壳烧烤之后，磨成细粉，再以胶水调和，可以做成白色的颜料。”
接着，教授便举行考试，其中有个是非题：
如果你在海边捡到了贝壳，带回家放进烤箱，以五百度烤上三十分钟，再拿出来磨成细粉，以胶水调和，可以做成黑色颜料。
结果大部分学生都没有看完这个题目，便十分自信地答“是”。
注意结论，而忽略细节；或专注细节而忽视结论。匆匆忙忙地，以自己想当然的方法去思想，却忽略了查证的功夫，这是人们常犯的错误啊
平凡
我们常说个人很平凡，或是很不平凡，其实每个人都兼具“平凡”与“不平凡”这两者。个人平凡，因为他是个人。
所以人性所具有的，他都应该有：个人不平凡，因为他不是别人，古往今来就他这个人，是为真正的他。
也就这既平凡又不平凡的矛盾之间，在这既具备基本的人性，又有着天生不同的特性间，平凡人使自己成为不平凡，再以这些不平凡来影响平凡，造成更多的不平凡。于是：
伟大的哲学家，在平凡的人生中，找到不平凡的思想理论，使平凡的人们读了，能找到生命不平凡的意义。
伟大的艺术家，在平凡的生活中，找到不平凡的创作题材，使平凡的人欣赏之后，将心灵提升到不平凡的境界。
伟大的科学家，在平凡的事务中，找到不平凡的秩序与方法使平凡的物质，能化腐朽为神奇。
最重要的是，这些伟大的，在创造那许多不平凡之后，却仍然跟我们样，有爱有憎有喜有悲，是那么的平凡
痛苦的抉择
凶暴的敌人，步步地接近，躲在树林里的人们知道，只要被发现，就将全部遭到屠杀，男人摹地抽出尖刀，将幼小孩子的喉管割断，以免他们发出惊恐的哭声，黑暗屏息中，可以听见仍然抱在母亲怀中，却已死亡的幼儿滴血的声音。
这是段二次大战时，发生在中国北方的真实故事。由于个被割断喉咙丢弃的孩子，后来为善心人救活，成年之后寻亲，才被世人知晓这段令人谏然的往事。
有人问那孩子，你恨不恨你的父母
孩子说：如果当时我是父母，也会那样抉择。而且若不那么做，今天也就谈不到亲人重聚这件事了。
有人问那母亲：当你的孩子被割断喉管时，你为什么能不痛哭
母亲答：因为我当时已经想不到悲哀这件事，更被剥夺了哭的权利。
当人们做最痛苦的抉择时，常没有痛苦的权利。而当痛苦被唤起时，抉择却已经成为往事。
先做朋友
每次到酒庄卖成瓶的酒给顾客的商店，总看见店里最醒目的位置，挂了个大牌子：
“先做朋友，再做主人。”
而当酒庄老板知道有人要请客，也必然会在把酒交给顾客时，叮嘱似他说：“先做朋友，再做主人。”对于这两句话，我直不了解，有天终于忍不住地问老板，到底其中的意思是什么。
“当你举行宴会时，就主人的观点，自然要做到酒水无缺，客人能喝，你就能提供，甚至他要什么酒，你都能拿得出来，才显示主人的周到与慷慨。”老板十分郑重他说：“这时问题就发生了，因为你只顾敬酒，却没想到当客人酒醉后开车有多危险，或对他的身体有多大伤害，结果是做了最好的主人，也成了最坏的朋友。所以朋友比主人重要，先从朋友的角度考虑，再去做个好主人。”
中国人请客时的劝酒罚酒敬酒拼酒，举世闻名。相对的，因常喝酒引起的肝硬化比例，也堪世界之冠。当您做主人，给客人斟酒时，何不也说声：
“先做朋友，再做主人”
且慢下手
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可是日子天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼地进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了：
“他哪里是个能人嘛，根本是个老好人，比以前的主管更容易唬”
四个月过去，就在真正努力为公的人感到失望时，新主管却突然发疯了坏分子律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四个月来表现保守的他，简直像是全然换了个人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：
“相信大家对我新到任期间的表现和后来的大刀阔斧，定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：
“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他搬进去，就将那院子全面整顿，杂草野树律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主往访，迸门大吃惊地问：那最名贵的牡丹哪里去了我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当野草给铲了，后来他又买了栋房子，虽然院里更是杂乱，他却按兵不动。果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有什么动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每位因为如果这办公室是个花园，你们就都是其问的珍木，珍木不可能年到头开花结果。只有经过长期的观察才认得出啊”
刮胡子
有个人到理发店，请小姐为他修面刮胡子，小姐为他涂上温温的泡沫，以那纤纤玉手，边扶着他的脸颊，边为他以剃胡子刀修面。
时值盛复，当那位男士陶然地仰着脖子刮脸时，瞥见理发小姐丰腴的胸腋之间，突然起了邪念，愉偷地伸手去摸。
岂知小姐又惊又痒，自然反应地收时躲闪之下，竟然忘记手上的利刃。刀便割断了那男人的气管，终于送医不治死亡。
人们常在享安逸时，忘记了其间隐藏的危险，甚至得意忘形地兴起邪念，岂知那正是“最要命”的时刻
自度
某人在屋檐下躲雨，看见个和尚正撑伞走过。某人说：“大师，普度下众生吧带我程如何”
和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
某人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧”
和尚说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被雨度，不必找我，请自找伞”说完便走了。
老孙和老吴在同家公司上班，由于工作不愉快，老孙毅然辞职，自己出外创业，几年下来居然拥有了家小行号。
早也就工作不愉快的老吴打电话给老孙：“帮帮忙，让我到你公司混口饭吃吧”
“你在原公司不正做得好好的吗”老孙说：“你不需要帮忙啊”
老吴立刻辞去原来的工作，井再打电话给老孙：“我现在失业了，可以收容我了吧”
“我当初在那里做得不愉快，出来艰苦创业，才能有今天。”老孙说：“你应该也努力，去开创自己的事业，怎好捡个现成的呢”
老孙没有收容老吴。
古董
某日，位古董商到我家里做客，我便尽出所藏，请他鉴赏评价。
我拿出的第件东西，是块田黄印石，长约四寸。
“这值不了什么钱”古董商说；“因为上段有裂纹，下半截有杂质，只有中间小块完美。”
“我当年是以高价买的”我大吃惊。
“你听我说完哪”古董商笑着说：“你如果把上下两截锯掉，只留中段，价钱就倍于此了。”
接着他展开我收藏的幅古画：“是名家手笔，可惜右边破损了块，修补之后总是看得出来，倒不如将右侧整个切除，价钱要比补了之后还高得多。”
最后，我取出了传家之宝的黄磁盖碗。
“这个盖子早该扔了。”古董商见便说：“不连盖子，要比连盖子，容易卖，价钱也好。”
“怎么会有这种道理呢”我很不服气：“有盖反比无盖来得便宜”
“当然因为盖子有缺损，你想想看，当买主看到这件东西，发现盖子已破，还会买吗”他把盖子放在案上，并将碗捧到我的面前：“可是这样子，几人知道还有个盖子呢于是买主只当那是只完美无缺的碗，而会爱不忍释了”
“同样的道理”他又指着印石和画说：“你切去杂质之后，大家只见那是块难得温润美好的田黄，有谁知道原来要大得多；而那画没几人看过，切了边仍是不错的构图，谁会想到已比原作少了半截”
“人们为什么总会注意那小小的疵缺，而忽略大体的美好；为什么宁可被骗，也不愿接受那有缺陷的事实呢”我感慨他说。
菩提树
我家巷口的路边种了棵菩提树，这是在纽约少见的种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。
今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎地，那树却突然枯死了，似乎每个路过的人，都为它的凋零投以惋惜的目光。
这棵从小就被特别照顾，向来因为木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为棵大树时，却下子死去了呢
有天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，做深深的悼念，突然发现树皮上竞被人割了小圈裂口。“是谁杀了菩提树”我沿着刀痕转到树的另侧，发现居然是根绑在支架上的铁丝，想必是当菩提树幼小时，为了保护它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那圈铁丝已经不再适用，渐渐铁丝陷人材皮，大家更难以觉察，直到此刻我发现，却已经迟了。
许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们，所灌输的片面观念和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终身的伤害。对树对人，道理都是样的。
张大师的哲学
张大师住在山边，有次台风涨水，冲破了他的前门，家人正拿着木板砖石想去阻挡，却被大师阻止。
“前门不必挡，但是快把后门打开。”
果然那山洪由前门进，在院子里打个转，又由后门流出去，院子里虽然有水，但只是流过，始终没有积深。
台风过去了，家人前来报告：
“房子里只溅进了点点水，古董字画毫无损失，唯有几卷立在门边的宣纸浸上了水渍。”
“把宣纸摊在地上，并用水将纸整个喷湿。”张大师又下了道令人不解的指示。
可是当家人照办，那宣纸被喷湿，风干之后，原先的水渍居然全不见，再经电熨斗烫，简直平整如新。
“水怎么流进来，就让它怎么流出去。怎么浸渍，就让它怎麽消除”张大师抚须笑着说。
台南市的天坛内有块“奇匾”，上面只有个大字，而且简得不能再简那是个“”字。
“”看来虽然普通，其中的学问却太极了，它代表起头的数字，也形容从头至尾的完全；是极小，也是至大。
人不过口气，条命，从步步地习走，日日地长大，心意地追求理想，仰俯吞吐地生活，到有朝日的功成名就，或失足成千古恨地落败；而后天天地老去，终于了百了地完此生，无所有的归向片虚元
不可以观之。
不可以观之。
不可观之以。
不可以之观。
者，也”
真善人
汤姆以爱鸟闻名，每当大雪之后，唯恐鸟儿们找不到食物，他总会在院里摆上盘谷子，但令他邻人不解的是，只有漂亮的红冠鸟和蓝鹊常在汤姆的盘里安然进食，至于乌鸦和麻雀则往往吃不了几口，便惊飞而去。
日久之后，大家才发现，原来只要不漂亮的鸟去吃食，汤姆就会又叫又跳地把他们赶走，遇有美丽的禽鸟光临，汤姆则躲在百叶窗后静静观察，唯恐惊拢了嘉宾。
南酋以爱小孩闻名，她甚至通过教会儿童福利基金会，认养了个非洲的孩子，并定期汇款过去，但是每当朋友提起这件事，南酋就会长长地叹口气，十分遗憾地说：“只可惜我认养的是个黑小孩，如果他能长得白些该多好。”
查理以慈善家闻名，经常带着糖果和玩具到孤儿院去，但是在路上遇见乞讨的人，他从不施舍，甚至阻止同行的人掏钱，他挡在乞丐前大声地喊着：
“这人必定是假装可怜的样子，只怕给了钱，反让他拿去吃喝嫖赌。”
人们为什么即使在行善的时候，还常怀有偏见歧视和猜忌如果施善者不能坦荡无私，还能算是真善人吗
知音
黄老先生很爱说笑话，但是讲来讲去都是同样的内容，而且最麻烦的是，他永远记不得对什么人说过，于是才对某人讲完，过两天又会再说遍，起初大家都装作没听过的样子，勉强笑几声，次数多了，渐渐的不堪其拢，个个躲着老先生，非不得已地撞上，也都装作有急事地匆匆走开。连他自己的儿孙，都在老先生刚启口时，便道出笑话的结尾，硬把老先生的兴致顶回去：“您的笑话，已经讲了万遍了。大家都会背了。”
盆接盆的冷水浇下来，双又双带着嘲笑的眼神送过来，最亲切幽默，而爱说笑话的黄老先生，反而成为世界上最寂寞的人。
偶然的场合，黄老先生遇见了位高瘸子，两人居然不但年纪相若，而且出奇地投缘，高瘸子正是个最爱听笑话的人，不论黄老先生说什么笑话，也不在乎他重复了多少遍，高瘸子都会笑得前仰后合，甚至敲桌子打板凳，把茶喷得满身满地，再频频追问：“到底哪里得来这么精采的笑话，怎么我从来都没听过”其实他听过，听过了几十遍，只是因为健忘症，不出两天，便忘得干二净。
从认识高瘸子，黄老先生便快乐了起来，无论刮风下雨，每天总要去找高瘸子摆上阵龙门，否则连睡觉都不安稳。岂料某日大雷雨，老先生过街的行动稍慢，被辆急驶的摩托车撞倒，当场昏迷，送医院没几天便死了。
出殡那天，不常见的朋友都到场，唯独不见高瘸子，有人事后打听到地址，跑去问这位黄老先生不可日不见的知音，为什么这样没有人情。
“黄老先生我不认识他啊我从来没见过这么个人。”高瘸子迷惑地说：“我已经多年不曾听过笑话了”
最成功的愿望
家人吃年夜饭
“谈谈你们的新年新愿望”父亲对三个孩子说：“看看谁的最高明。”
“我的愿望是样样考第”刚进国中的大儿子说。
“我的愿望是希望能不惹爸妈生气”就读高年级的二儿子说。
“我没有愿望”小女儿讲。
大家都瞪大了眼睛。
“我只知道要存钱买套故事书。”
每个人都报以最热烈的掌声，因为当别人待在“愿望”时，她却已经决定要“做”。
破庙之争
三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了”不知是谁提出问题。
“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤，所以庙产不修。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定何不留下来各尽所能，看看谁最成功。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚谍沐重建，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛诣客不绝，恢复了旧观。
誓死不“偷”
有位老先生为人征婚，并致贺词，但贺词的稿于是别人捉刀的。
老先生扶着眼镜，个字个字地念，眼看到了结尾，老先生特别提高嗓门：“祝你们白头偕老，誓死不偷”
全场宾客哗然，机警的司仪赶快趋前凑到老先生耳边，“您讲错了，是誓死不渝”
老先生头场，没好气地大声说：
“这年头不渝管什么用，只要不偷就成了”
众口铄金
当我初到美国时因为住在新泽西，每次来往曼哈顿总要搭个小时的巴士。那巴士上的乘客，由于大多数都是每天同时间搭乘，彼此知之甚详，简直亲如家人，跟司机更是称兄道弟，不但路上话家常，而且向司机奉烟。
“前面牌子写着法律规定不准抽烟。不准与司机交谈，为什么你们都不遵守”某日，位坐在后面，想必是初次搭车的年轻人，大声的抗议。
全车的人都愕然了，井同时转过脸盯着他看，空气凝固了下子。
“因为他是司机，路平而且直，如果不跟他说话，容易打瞌睡。”终于有人开口，并引起连串的附和：
“因为他开车，需要提神，所以能够抽烟。”
“这是为了我们大家的安全，如果你看不惯，以后最好不要搭这班车。”
青年人沉默了瑟缩了，退怯的眼神移转向窗外。
车子里恢复了乘客与司机的高谈阔论，又有人奉上香烟。
疼痛
当我们还是幼儿的时候，对疼痛非常敏感，轻轻跌跤，就会忍不住地哭叫，但是只要父母的几声安慰和爱抚，就好了。即使真受伤，也因为年纪小，很快就能痊愈。
可是随着年龄的增长，各方面都变得迟钝，有时不经意间觉得某处疼痛，细细检视才发现撞得青紫了块，但何时受伤，却完全没有印象。而且由于年纪大，常要好段时间才能恢复。
人就是如此，当我们幼年时，受不了些许伤害，但是来得疾，也去得快，仿佛极重的伤害，下子就能消失。而当我们年长，对什么都变得迟钝，虽是那不经意间给予我们的打击，却要许久才能康复，且依然在天阴雨湿或夜阑人静的时刻，带给我们身体与心灵上的隐隐作痛。
新人新政
自从张组长调升副理，小李接掌他的职务以后，不过个礼拜，就把办公室弄得令人耳目新。同仁们的座位全部重新排过，腾出了许多原来浪费的空间；主任的桌椅也从雄踞角，变为讲人群众给人种更亲切的感觉：公文的处理程序更做了调整和简化。只是小李的新人新政却推行得并不顺利，尤其是副理，表现上虽然赞赏，背后地里却扯后腿，搞得小李焦头烂额，徒有番理想，却施展不开。
事情多么奇妙，自从月初小李请副理到办公室来指导，重新排过座位之后，虽然只经副理指点，稍稍改了两个桌椅的位置，办公室却顺利多了。果真如小李所说，张副理懂得风水
还有那公文的处理程序。据小李在开会时说，似乎也再请示的副理，小李口口声声说那是副理过去任组长两年经验所做的改动，其实天知道：根本就是小李的新方法，怎么会与副理扯上关系呢
只是令人不解，现在小李办事真是顺极了，他的新计划，有九成获得总经理的通过。据说都是由副理敲的边鼓呢
几乎在任何团体，我们都会发现同职位的前后任，经常处得不好，甚至原先是朋友，由于人接另人之事，也渐成仇敌，原因很简单：后任者为了表现自己的魄力，往往大力兴革，结果新政固然可能较前为佳，上任却总是不帮忙，甚至扯后腿，因为他的后任把事情办成，显示了自己当年的无能。
小李初期遭遇阻力的原因就是如此，幸亏他后来能想通做人的基本原则，也就是：
在展示这代的能力和抱负时，不去否定上代的成就。
迟
“迟”这个字真是耐人寻味，“迟到”的迟是晚；“迟缓”的迟是慢；“迟钝”的迟是拙；“迟疑”的迟是犹豫：“迟明”的迟是接近。
迟有时是那么优雅，像是“姗姗其来迟”；迟有时是那么威严，譬如“无体之礼，威仪迟迟”；迟有时又是那么蕴藉，好比经中的”春日迟迟”；而迟却又常变得那么令人沮丧，尤其是当我们发觉“今生已迟”。
“在儿童时代，我们最常用这个迟字，总是怕迟到学校怕迟交作业，那时迟对我们小小的心灵，唯的意思，就是“晚”。
成年之后，我们不再常用“迟”这个字，但是每当说到迟，“迟了步”“起步太迟”，那迟便有了许多挽不回的意味。
到了老年，我们将很少用迟这个字，因为反应迟钝行动迟缓，反正什么事都少了争，便也不再计较迟不迟，而到那时，如果偶尔说出个迟字，似乎就有此生再也赶不及的慨叹了。
什么是迟迟实在只是慢，慢慢的春天和少女的脚步是美的：慢慢的礼仪是庄敬的；慢慢的反应是笃钝的；而慢的起步，常是失败的。
什么是迟迟就是来不及了，所以欣欣的孩子，总不会迟，他只要心智身体健全，今天立志做什么事，将来都能成。但是三四十岁的人，若说从今天开始学医，或许仍不迟；若要学撑竿跳，却可能已迟。至于五六十岁，学书法或许不迟，要想学医，则可能迟了。总之，年龄愈大，似乎迟的事情也愈多，所以走错了路，少时悔，要比老时悔，有用得多，因为人到老年，恐怕连悔都已经太迟。
迟，在这迟迟的人生，在我们迟迟的脚步间，迟缓的行动和反应中，有多少迟迟的季节飘逝了抬头，才是迟明的少年；回首，已是迟暮的白发，而悟已迟悔已迟恨已迟，此生已迟。迟，个多么缓慢柔软，又触目惊心的字啊
瘾与癖
“瘾”与“癖”似乎是同义字，瘾有酒瘾赌瘾烟瘾毒瘾；癖则有酒癖赌癖钱癖烟癖，大凡嗜好过深，都容易上瘾成癖。但是细细考察起来，瘾与癖又好像不尽相同，譬如我们总是说“过瘾”，但绝不会讲“过癖”；我们称人有“洁癖，却绝不能说有“洁癖”，瘾接近于嗜好享受；癖则近乎种难改的习惯和固执；痛比癖来得浅些，瘾能戒而癖难改。
古人造字，也确实高妙，瘾和癖同样属于“病”病边，也都多多少少算是种毛病，但是瘾里是“隐”，是“外元明征而潜伏于内的隐疾”，所以“瘾”是如人饮水冷暖自知，属于自己消受的成份多；至于癖，则里面从“辟”。“辟”是刑罚偏邪，也是退避，加在起的意思，则有“中邪被束而令人退避”之感。也就因此，当我们谈到瘾的时候，多少还有些“过瘾”谈到癖，就难免给人“怪癖”的联想了。
瘾和癖如果都不严重，应该算不得坏事，我们甚至可以说人类异于其它动物当中的项，就是人类会不因为生理的需要，而爱上某些东西。甚至上瘾成癖。譬如杜预对左传著迷，而有“左传癖”；米芾对石头着迷而有“石癖”；白居易对章句着迷而有“章句癖”，他们这些癖好并不干犯他人，所以倒是件雅事。
至于瘾癖太重，就不好了。瘾重的人，发作便难以忍受，虽然是自己“犯瘾”，总难免影响工作或失态；至于痼癖成疾的就更麻烦了，洁癖深的人，变得对什么都疑心，别人碰过的东西他嫌脏；别人洗过的器皿，他还要重洗遍，结果他的癖，变成孤“僻”，甚至令人“避”。
谈瘾癖之害的人不可数计，我觉得其中最针见血的要算是美国篮球名教练北卡罗莱纳州立大学的狄恩史密斯所说的：
“在这个社会上，能够自律的人，才是自由人。我抽烟抽得太凶，所以算不上是个自由人。”
人如果因为瘾癖而失去最宝贵的自由，就真是得不偿失了。
度假的悲剧
有个菲律宾人到日本观光，正碰上大雪之后，路边积雪足有两尺多深，生从未见过白雪的菲律宾人，真是兴奋到了极点，才下游览车，便欢呼着飞身跃进雪堆，但是跟着便被送进医院，原因是：他只以为那白雪松软得如同鹅绒被，却不晓得下面掩埋着尖头的铁栅。
有个住在北海道的人，到夏威夷避寒，到达旅馆时己是深夜，从冰封雪冻的北国进入热带的海岛，日本观光客真是太高兴了，他走到阳台，深深地吸几口带着海水味的薰风，低头月光下正看到个蔚蓝的游泳池，已近半年不曾戏水的他，狂喜地飞手进屋，立刻换上泳装，三步并两步地跑下楼，到达池边的深水区，看也没看就个飞跃，进入池子见了阎王。
原来那池子正在维修，虽然远看白瓷砖在月下泛着蓝光，里面却没有水。
得意忘形，有时足以送命。
最高滑雪者
日本名登山滑雪家三浦裕次郎，曾经在九七0年率队攀登喜玛拉雅山的艾佛勒斯峰，虽然才爬到半途，六位队友就因雪崩而丧生，但是三浦裕次仍然继续向峰顶迈进，终于攀至顶峰，并由艾佛勒斯山谷滑雪而下，缔造了“最高滑雪者”的世界纪录。
在三浦裕次郎最危险的时刻，曾说出几句充满哲理而发人深省的话：
“不论成功与否，已经可以肯定的是，此行将不可能有个欣喜的结束因为队友的罹难。”
“此刻我已经不畏惧死亡，比死亡更可怕的是失败。”
“我已经无法将危险的前进，转变为困难的后退，所以只有选择前进。”
虽然这只是位登山者，处于极度危险，已无退路的情况下所说的话；但是何尝不能用在我们的人生中呢我们可以把自己的生，看作这样个旅途：不论成功与否，我们注定要死亡，所以必然不可能有欣喜的结束；但也正因为死亡己无可避免，使成功变得更为重要；而当生命无法倒退时，唯的选择，就是向前进。
师傅的葫芦
小和尚去见师傅。
“师傅我时时打坐，常常念经，旱起早睡，心无杂念，自忖没有任何人能比我更用功了，为什么就是无法通悟”
老和尚拿出个葫芦把粗盐，交给小和尚：
“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会通悟了”
过不多久，小和尚跑了回来：
“葫芦口太小我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法通悟。”
老和尚拿起葫芦倒掉了些水，只摇几下，盐就溶化了：
“天到晚用功，不留些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动搅不得，如何化盐，又如何通悟”
荷
中国人应该是世界上最了解“荷”的民族，单单对于荷的称呼就不知有多少。荷的叶叫“荷”荷的苞叫“菡苕”，荷的柄叫“茄”荷的实叫“莲”荷的茎叫“藕”荷的花叫“芙蓉”，至于那咏荷的诗篇文章写荷的丹青绘画，更是不计其数了。
荷真是美她的枝条袅娜，纠葛而不错乱，颀细而不柔弱；她的叶子亭亭如盖；舒卷而有韵致飘展而不轻佻；她的花盈盈如贝，迎风而愈娇香远而益清；她的藕，虚心有节出泥而不染；尤其是她的莲，在开完塘夏荷之后，卸下舞衣洗尺铅华，仍然能掬起那由翠绿转为褐黄，素朴如支朽木的莲蓬，整整齐齐地蕴藏着那颗颗的果实，且温润如玉。莹洁如珠的莲子间，夹叶碧如翡翠般的苦苦的莲心。
君于报仇
有个人很不满意自己的工作，他忿忿地对朋友说：“我的长官点也不把我放在眼里，改天我要对他拍桌子，然后辞职不干。”
“你对于那家贸易公司完全弄清楚了吗对于他们做国际贸易的窍门完全槁通了吗”他的朋友反问。
“没有”
“君子报仇三年不晚；我建议你好好地把他们的切贸易技巧。商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎么修理影印机的小故障，都学会，然后辞职不干。”他的朋友建议：“你用他们的公司，做免费学习的地方，什么东西都通了之后，再走了之，不是既出了气，又有许多收获吗”
那人听从了朋友的建议，从此便默记偷学，甚至下班之后，还留在办公室研究写商业文书的方法。
年之后，那位朋友偶然遇到他：
“你现在大概多半都学会了，可以准备拍桌子不干了吧”
“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更总是委以重任，又升官又加薪，我已经成为公司的红人了”
“这是我早就料到的”他的朋友笑着说：“当初你的老板不重视你，是因为你的能力不足，却又不努力学习，而后你痛下苦功，担当日巨，当然会令他对你刮目相看。只知抱怨长官的态度，却不反省自己的能力，这是人们常犯的毛病啊”
爱吃鱼头
我有位长辈，以爱吃鱼头闻名，每逢她家里吃鱼，子女们总是把鱼头先夹到她的碟子里；朋友们聚餐，大家也必然将鱼头让给她，只是在外面她比较客气，常婉拒大家的好意。
不久前，她去世了，临终，几位老朋友到医院探望她，有位太太还特别烧了个鱼头带去，那时她已经无法下咽，却非常艰苦地道出个被隐瞒了十几年的秘密：
“谢谢你们这么好心，为我烧了鱼头，但是，到今天我也不必瞒你们了，鱼头虽然好吃，我也吃了半辈子，却从来没有真正的爱吃过，只是家里环境不好，丈夫孩子都爱吃鱼肉，我吃，他们就少了；不吃，他们又过意不去，只好装爱吃鱼头。我这辈子。只盼望能吃鱼身上的肉，哪曾真爱吃鱼头啊”如今，每当我听说有人爱吃鱼头，总会多看他几眼，心想：
他是“爱吃鱼头”呢抑或“吃鱼头为了爱”
庭园
西方的庭园常富丽，东方的庭园常悠闲。
在那富丽的庭园里，你可以看到大理石的雕刻层叠的泉清澈的池水嵌瓷的走道和如茵的碧草似锦的繁花。
在那悠闲的庭园里，你可以看见曲折的长廊团圆的月门奇形的大湖石青石板道和萧散的修篁虬劲的松柏。
西方人种花，喜欢花团锦簇，将那花坛点缀得华丽而整齐；西方人莳草，喜欢色的碧丝，剪得如同地毯般均匀柔软。
东方人赏花，喜欢疏影横斜的幽意，昨夜枝开的，苔痕上阶绿的蕴藉，即使原能扶得挺直的枝干，也常任其歇斜错。
如果将这东西方的庭园，就表面上比较，西方的属于贵族的华丽，东方的则近于乡野的寒碜：但是就其间含蕴的境界相比。东方的仿佛无羁的雅士，西方却有着暴发户的浮奢浅薄了。
最重要的是：
富丽的，常需要以争逐来换取，换来了财富华贵与美丽的庭园；也换走了悠然宁静的情怀。于是喧闹的心境，只有那富丽的庭院能够憩息，而小憩之后，又得投入争逐。
悠闲的庭园表现的是悠远和闲适，因为心远地自偏，所以能无争；闲里天地宽，所以能安适。于是在那悠闲的庭院里，不论是斜风细雨重门须闭，朗日和风石下堪息，落叶满阶红不扫的深秋，或宠柳娇花寒食近的早春，即使那断桥衰柳破屋残花，也自有许多情趣。
我爱东方的庭园，不是为那份幽深，而是为那份悠然；不是为了许多优美，而是为了几分闲适。
治视与治世
假使你戴眼镜，而镜片脏了，在郎日下定很容易觉察，因为明亮的光线，使镜片上的脏斑，成为在眼前遮翳的灰影。但是相反地，如果你处在黑暗的环境，因为四周片晦暗，反倒难以发现镜片的污痕。
问题是：在明亮的情况下，就算眼镜不干净，也没有大碍；反而在黑暗中：最需要光洁的镜片，帮助我们原本不清的视线。
同样的道理，愈是在圣明的朝代，邪佞的小人愈无所遁形；愈是板荡黯檐的时际，愈难以辨别忠；不是人们不愿，也非因眼睛不好，而是环境不行。
然则，常在黑暗中工作，而不知眼镜情况的人怎么办很简单：不管眼镜是不是脏，常常脱下来擦擦。治“视”如此，治“世”的道理也样啊
中卷
笔情
我早生华发，未30岁，已经花白了许多，每有朋友问，便自嘲说：
“不正像是“七紫三羊”的毛笔吗
同辈少有不知七紫三羊的，记忆好的人，甚至叫得出“集大庄文清氏”或“老店林三益”这些制笔厂的名字，只因为早期的中小学生，多半都跟这种毛笔打过仗。
“七紫三羊”正如其名，笔尖段黑毛，约是那占全笔十分之七的所谓“七紫”；后面近笔杆处，包了圈白色的短毛，则是占十分之三的所谓“三羊”。紫毫性刚，作为笔的中柱，有利于运锋转折；羊毫性柔，像是棉花般吸水，可以补紫毫载墨的不足。主内，主外；在前线作战，在后方供输，两者原该是最佳的搭配，但不知是否偷工减料，抑或因为幼年溺管，常觉得笔锋毛太刚太少，写小字时扭来扭去，作大字时又嫌硬。临柳公权尚能称手，若逢颜鲁公，就力不从心了。
小时候写毛笔字真是苦差事，每次把笔插回套子，稍不小心就会折损笔毛；笔上潮湿的时候，直往外冒墨泡，溅得四处都是，笔干时又怕粘在套子中。尤其是放假之后，小小支笔管，插在铜制的套子里，早已凝固成杆枪，左摇右撼拔不出，硬拉出来，但见截空笔杆，毛笔尖却留在了套子中。
每次掉了笔头，母亲总先沾些松香粉，放在火上将松香烤化，再即刻插入笔杆里，不下子就坚固了。这时我便会拿到水龙头下，打上肥皂，将那千年黑垢并洗净，只是不知毛笔为什么那样吸墨，不论洗多少遍，还是挤得出黑水，也绝对没有办法把羊毫恢复新笔时的洁白。
不过有些同学是只用“七紫”，而不用“三羊”的，他们泡笔时，我发开那紫毫的笔尖，笔腹以上，羊毫的位置则律不动，据说这样特别好使力，我曾借来用过几回，觉得像在用羽毛笔。
羽毛笔在中国是不流行的，何况那时大家早用了自来水钢笔，不过我倒是私下自造过几支，方法是捡公鸡的翅膀大羽毛，用刀片将羽茎削成斜面，再于尖端处垂直切刀，完全成为钢笔尖的样子。
只是用这种上造的羽毛笔别有种钢笔所无的趣味。
这是因为羽毛不似钢铁的坚硬，随着运笔的轻重，能变化出许多粗细不同的线条，正像是西洋中国世纪羊皮书上的字，有种特别的立体效果。此外羽毛笔还有妙，就是书写时沙沙作声，随着笔划的轻重转折而抑扬高低，除了实用价值不及钢笔耐久，在艺术表现上，羽毛笔显然跟中国毛笔样，更具有变化，也更贴心。
小学时，签字笔尚未发明，不过我也早已尝试，用厨房洗锅的“轻石”，靡成小小的尖头，再配上自来水笔的笔管，由于轻石多孔而吸水，笔管内的墨汁自然顺石而下，颇能写上些字。
只是我这自造的签字笔太不耐用，笔尖又脆弱易折，为此我弄脏了不少本子，受了许多责骂，但后来想想自己是最早使用签字笔的人，倒还有几分得意。
似乎在签字笔发明之前，原
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