忠还是儿女亲家。岳飞“义不肯”，张俊又大恨；其三，两人同行至楚州城，张俊表示要修城守备，岳飞言道：“当戮力以图恢复，岂可为退保计”意即反对张俊在距金人如此远的地方修些防线以示怯，“张俊色变”――如此数事，使得张俊铁定的要整治岳飞。
当然，以张俊之力，想出头整岳飞，还不是特容易。于是，他先撺掇秦桧，以岳飞与韩世忠暗中通气为由，使老秦大怒。秦桧方面，早已收到金兀术密信：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图进取。必杀岳飞，始可和。”当然，金兀术信中语也是“气话”，“岳家军”的战斗力确实让他印象深刻。秦桧方面，综合各方面因素，认定“岳飞不死终梗和议，已必及祸”，最终才“力谋杀之”。至此，有了张俊秦桧二人推波助澜“惦记”岳飞，其实还不至于让这位大忠臣走上黄泉路，真正的幕后黑手，乃当朝皇帝：高宗赵构。
当时，岳飞虽功高，但“狡兔未死”，其实武将还有用处。此外，三大军头的军权应该已被平稳卸掉，南宋朝“削兵权”业已成功，岳飞也非是赵构这个皇帝的什么“心腹之患”。赵构杀岳飞的由头，其实最终还是起于如下几个原因：第，武将言宗庙事，即岳飞劝高宗立储，深犯当时的政治忌讳；第二，岳飞成日言恢复要迎返二帝，毕竟大哥钦宗皇帝还活着，真正“直抵黄龙”把钦宗迎回来，赵构自己往哪里摆第三，淮西军变苗刘事变等等事情，赵构对军人十分放心不下，很想拿个人开刀示警。“君疑臣臣必死”，有了赵构这个帝，岳飞不死也难。
既然帝将臣三方面都心照不宣要搞个人，秦桧自然心中有恨。挑来拣云，他先找出与岳飞有旧怨的谏议大夫万俟禼岳飞宣抚荆湖时，没怎么拿当时任湖北提刑的万俟禼当回事，小人易怒，他由此深恨岳飞弹劾岳飞，又指使中丞何铸侍御史罗汝楫文章弹论岳飞“罪行”，指斥岳飞如下：“今春金人攻淮西，岳飞暂至舒蕲而不进，比与张俊接兵淮上，又欲弃山阳而不守。”得悉弹章，岳飞知道祸事要来，连忙想朝廷归还两镇节度使权节，完全交出切军政虚实之权，仅获个“充万寿观使”的虚而又虚的衔号，实际上，这种情况在宋朝，就是官员“双规”前的个步骤。
秦桧当然不会就此罢手，高宗与秦桧想要的不是岳飞的官，而是岳飞的命。
于是，秦桧指使张俊，让这位军头胁迫岳飞的部将王贵都统制，让他首先告发岳飞。王贵先前在军中有过受过岳飞鞭打，开始时不想出卖旧上司，最终被张俊以宗族性命要胁，终于服从。光有王贵不行，张俊又买通岳飞手下副统制王俊，让他先上书告变，声称岳飞的部将张宪与岳飞养子岳云二人暗中阴谋，准备军事行动，最终使岳飞能重掌旧军。军将为了主师能重掌旧部在军队内“串通”，这种事几乎相当于“谋反”，于是“岳飞案”浮出水面。
秦桧立即派人逮捕岳飞父子，见朝廷使者来门，岳飞预感不妙，大英雄笑道：“皇天后土，可表此心”这笑，是无奈的笑，是凄凉的笑，是英雄末路的笑。明知自投罗网，岳飞仍随使臣赶往杭州。其实，削职闲住时，岳飞已有不祥预感，并做小词小重山：
昨夜惊蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。将欲心事付瑶筝。知音少，弦断有谁听
开始，朝廷的御史中丞何铸主审岳飞。进入庭堂，岳飞见四座官员满院衙役，也不说话，撕开身上衣裳，露出后背，上有深入肤理的四个刺字：尽忠报国非是“精忠报国”，此四字也非岳母所刻，岳母乃寻常农妇，刺字在宋朝是项专门“技术”。
审了几日，无证无据，根本没有任何依由，何铸知道岳飞无辜，就向秦桧汇报。老秦大怒，又不好直说，顿了半晌，说出实情：“此上意也高宗本人的意思。”何铸为人正直，回辩道：“我岂为区区岳飞请命宋代文臣直看不起武将，强敌未灭，无故戮大将，失士卒心，非社稷之长计。”秦桧语塞，知道何铸主审岳飞案达不到目的，就把万俟禼推上前台。
万俟禼很会找案件“锲入点”，诬称岳飞与其养子岳云致书张宪，让张宪虚称金人来侵惊吓朝廷，依此达到岳飞还军的目的。但是，这指摘不成，因为所谓的来往书信皆无实证，万俟禼就称岳飞父子及张宪“焚书灭迹”。接着，他又以岳飞在淮西大战中“逗留观望”为辞，非要致岳飞死地不可。文人就是心眼窄，岳飞与万俟禼并非有什么杀父污母的深仇大恨，只是当时对他这个基层小官不待见而已，万俟禼因此就挟怨在心，对岳大英雄非杀之而后快，成为秦桧和高宗赵构的最得力打手。
天日昭昭毁长城2
宋人王明清的历史笔记挥麈录余话中，详细保留了岳飞案的南宋判决省札，兹录于下：
绍兴十年十二月二十九日，刑部大理寺状：准尚书省札子，张俊奏：张宪供通，为收岳飞处文字后谋反，行府枢密行府已有供到文状。奉圣旨，就大理寺置司根勘闻奏。 今勘到龙神卫四厢都指挥使阆州观察使高阳关路马步军副都总管御前 前军统制权副都统节制鄂州军马张宪，僧泽，右朝议大夫直秘阁添差广南东路安抚司参议官于鹏，右朝散郎添差通判兴化军孙革，左武大夫忠州防御使提举醴泉观岳云，有荫人智浃，承节郎进奏官王处仁，从义郎新授福州专管巡捉私盐蒋世雄，及勘证得前少保武胜定**节度使充万寿观使岳飞所犯。
内岳飞为因探报得金人侵犯淮南，前後十五次受亲自指挥，令策应措置战事， 而坐观胜负，逗遛不进。及因董先张宪问张俊军马怎生的言道都败了回去也，便乃指斥乘舆皇帝赵构。岳飞及向张宪董先道，张家韩家人马，你只将万人，已蹉踏了。及因岳飞罢兵权後，又令孙革写书与张宪，令措置别作擘画，又令看讫焚之。岳飞及令张宪虚申，探得四太子金兀术大兵前来侵犯上流。自是之後，张宪商议待反背，而据守襄阳，及把截江岸两头，尽劫官私舟船。又累次令孙革奏报不实，及制勘虚妄等罪。
除罪轻外，法 寺称：律有临军征讨，稽期三日者，斩，及指斥乘舆，情理切害者，斩，因罪重。其岳飞合依斩刑私罪上定断，合决重杖处死。
看详岳飞坐拥重兵於两军未解之间，十五次被受御笔，并遣中使督兵，逗遛不进。及於此时辄对张宪董先指斥乘舆，情理切害者。又说与张宪董先，要蹉踏张俊韩世忠人马。及移书与张宪，令措置别作擘画，致张宪意待谋反，据守襄阳等处作过。委是情理深重，敕：罪人情重法轻，奏裁。
张宪为收岳飞书，令宪别作擘画，因此张宪谋反，要提兵占据襄阳，投拜金人。因王俊不允顺，方有无意作过之言。并知岳飞指斥切害，不告。并依随岳飞虚申无粮，进兵不得。及依于鹏书申岳飞之意，令妄申探报不实，及制勘虚妄。除罪轻外，法寺称：律：谋叛，绞。其张宪合依绞刑私罪上定断，合决重杖处死。仍合依例追毁出身以来告敕文字，除名。
岳云为写谘目与张宪，称可与得心腹兵官商议擘画，因此致张宪谋叛。除罪轻及等外，法寺称：敕：传报朝廷机密事，流三千里，配千里，不以荫论。敕：刺配比徒三年，本罪徒以上通比，满六年，比加役流。律：官五品犯流以下减等。其岳云合比加役流私罪断，官减外，徒三年。追官，罚铜二十斤入官，勒停。
看详岳云因父罢兵权，辄敢交通主兵官张宪，节次催令得与心腹兵官擘画，因此致张宪要提兵谋叛。及传报朝廷机密，惑乱军心。情重，奏裁。岳云犯私罪徒，举官见行取会，候到，别具施行。
看详岳飞等所犯，内岳飞私罪斩，张宪私罪绞，情理深重。岳云私罪徒，情理深重。蒋世雄孙革于鹏私罪徒，情理稍重。无般例，今奉圣旨根勘，合取旨裁断。
以上是南宋官府的裁决，还需请宋高宗最后定夺。最后，高宗赵构下旨：
“有旨：岳飞特赐死。张宪岳云依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。馀皆依断，于鹏孙革王处仁蒋世雄除名，内于鹏孙革永不收叙。岳飞张宪家属分送广南福建路州军拘管，月具存亡奏闻。编配人并岳飞家属，令杨沂中看管，其张宪家属令王贵汪叔詹多差得力人兵，防送前去，不得并上路。岳飞张宪家业籍没入官，委俞俟汪叔詹逐抄查，具数申尚书省。”
所以，即使是依承秦桧等人意思对岳飞案进行推审的大理寺各级官吏，仍在拟案上只有斩岳飞张宪，至于岳云等其余被卷入的“从犯”，只是流刑和罚铜等较轻的刑罚。高宗赵构心毒，他御笔亲题，为除后患，把岳云也改为斩刑，并加重涉案其余人的处罚。后来，由于民间戏曲评书以及不谙史实的“读书人”渲染，以及“皇帝无错”的愚民心理，许多人认为岳飞之死皆是秦桧人作恶，高宗皇帝受蒙弊而已。其实，秦桧情急之下对何铸说的句话已经泄露天机：“此上意也”高宗赵构，实际才是杀岳飞的最大幕后指使人。
岳飞被逮捕入狱两个多月，案件仍然不能成立。张宪岳云经受严刑拷掠，铁骨铮铮，终不诬岳飞有任何对不起朝廷之事。
“秦桧妻王氏，素阴险，出其夫上。方岳飞狱具，日秦桧独居书室，食柑玩皮，以抓划之，若有思者。王氏窥见笑曰：老汉何无决耶抓虎易，放虎难也秦桧梨然当心，致片纸付入狱。是日岳王岳飞薨于棘寺。”朝野遗记
狱方得令，遣大力军士入囚室，佯称请岳飞沐浴，拥入密室之中，猛击大英雄双肋，害死了这位南宋最大的功臣也有赐毒酒之说，但“拉肋”即折肋的处死更为可能，并非予岳飞斩首之刑。岳飞死年三十九岁。其时为绍兴十年，阴历十二月二十九日。岳飞死后，经与高宗赵构商议，秦桧等人才向天下宣示岳飞“罪行”，下发“判决书”。也就是说，先杀人，后出判决书。
天日昭昭毁长城3
今天，我们难以想象岳飞大英雄被自己人猛击肋部时是何种心情何种表情，在他临终的充满血幕的目光中，我宁可相信溢迸的不是对王朝的怒火，不是对高宗的怨恨，而是“饥餐胡虏肉”壮志未酬的苦痛和国土未复的遗憾。岳飞，是中华特殊时代的特殊产物，其实，他所拥有的人格魅力和质朴的忠君爱国思想，也要感谢北宋王朝百余年来对文化的浇灌和对道德伦理的培育，个佃农最终成为方面大帅民族英雄，时代成就了岳飞，岳飞也成就了时代。福兮祸兮，赵构的阴险和秦桧的卑鄙实际上是成全了岳飞，“人生别久不成悲”，千载万世之名，恰恰是在英雄生命嘎然而止的那刻跃至巅峰。多少个世代过去后，秦桧成为种叛的符号，高宗赵构只是个笑料样的阳萎患者，林林总总的大将军们都黯淡地成为时间的碎屑，惟独岳飞，成为种民族的精神象征，成为种骄傲，在无数个世代灼灼闪光，且愈来愈受后人敬崇
岳飞在囚时，大理寺丞李若朴等人皆言岳飞无罪，都被万俟禼劾去。有宗正寺官员及布衣上书替岳飞呼冤，也被秦桧等人整治死。韩世忠不平，亲往秦桧府质问，秦桧答：“岳飞子岳云与张宪书莫须有。”韩世忠愤言：“莫须有三字，何以服天下”莫须有，乃宋人口语，可能是“不定没有”之意，也可能是“或许有”，皆是秦桧不把韩世忠当盘菜信口搪塞之意。后人凭空想象，以为韩大帅怒冲冲质问秦桧，老秦心虚，低头嗫嘘“莫须有”，当时情况全然相反，首先，秦桧有高宗赵构撑腰，理直气壮；其次，宋朝宰相根本不拿军将当回事，何况韩世忠又是个被削兵柄的将帅，无能为也。秦桧言中轻蔑不屑之意，在当时其实是溢于言表。
“岳少保既死狱，籍其家，仅金玉犀带数条，及锁铠兜鍪南蛮铜弩镔刀弓剑鞍辔，布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。视同时诸将如某某张俊等，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，享乐寿考，妻儿满前。福祸顿悬，天道亦自有不可知者”宋稗类抄岳飞的品德，自不待言。其行军打仗，口号是：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，士卒取民麻丝缚柴即斩之以徇，严法出虎卒，金兀术也哀叹：“撼山易，撼岳家军难”每调发军粮，岳飞自己皆会愧叹“东南民力竭矣”，其德仁智勇，皆与此类。
金人破辽灭北宋，兵势甚锐，其所首遇的最大失败，当属绍兴十年的顺昌大败，他们被刘锜宋军在对于金人来讲适于作战的平原杀掉几万强兵。但是，当时正值酷暑，金兵远来疲兵，失败后还有借口。而后，郾城和颖昌大战，岳家军在秋天金军力量最强的时候大败敌人，可以说显示了宋军真正的战斗力。正是有了岳飞的系列大胜，南宋高宗赵构才真正拥有了与金人议和偏安的本钱。
岳飞死后，由于高宗和秦桧的意旨，销毁大量史实记载，抹煞了不少岳飞的功劳林帅也是如此之哀，所以，岳飞的功绩，不仅不是后人夸大渲染，而是宣传挖掘得还不够透彻。
当然，基于民族立场不同，清帝康熙发过番奇谈怪论，表示他不相信岳飞能在朱仙镇得胜后恢复旧土：
金兵破辽之后，兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父兄母后之雠，则高宗何辞若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也。何也根本已久不固，人心已久不，上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测，虚实难分。高宗久在金营，孰强孰弱，自有切见，若使复雠雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。孟子曰：“寡众弱强不敌也。”若论讲和之非，我太祖高皇帝努尔哈赤因祖之雠，戊午起兵，战必胜，克必取，所向无敌，有往必成。神威圣武，深仁厚泽，犹念中国涂炭，数次议和。明朝引南宋讲和之非，始终不悟，归罪兵部尚书陈新甲为秦桧，弃市示众。发天下兵迎战，如袁崇焕毛文龙洪承畴祖大寿唐通吴三桂，前后千余员，凡出关者，非死即降，靡有孑遗。财赋因之已竭，人心随而思乱。百万雄兵，尽没东海，亿兆穷民，罹于边戍。元气尽伤于关东，闯贼蜂起于陇西。贼至京师，文武逃散，无死于难者，岂非当日不主议和者乎
高宗赵构偏安社稷，犹存线之脉络，若为雪耻复雠，同死于国难者，尤不知于明末同乎异乎文天祥云：“社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存日则尽臣子日之责。”实千载忠君之语，君与社稷并而为也。使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪雠，又不知当时议论如何耶
康熙号称明主，这番讲话完全是戴着“民族”的有色眼镜，贬低岳飞李纲以及南宋军民的复国能力，为宋高宗涂脂遮丑。而且，他把南宋初与明朝末的史实生拉硬搬相比附，更是缺乏可比性和可信性，暴露出他的“偏心”和庸浅。当然，康熙的席话，博得当时御用鹰犬们的大声赞同和欢呼，这并不使人奇怪。奇怪的是，在今天，竟还有些“知识分子”对伟大的民族英雄岳飞提出质疑，理由是汉女真满日后已经实现民族融合，我中有你，你中有我，再尊岳飞为“民族英雄”不合适。天下同也，善恶也，“天地有正气，杂然赋流形”，无知腐儒，偷梁换柱，倒腾观念，盅惑视听，真真让人愤然拍案。
天日昭昭毁长城4
宋使洪皓在金国，派人持蜡书疾驰密奏，惋惜地表示：“金人所畏服惟岳飞，至以父呼之岳大爷。诸酋闻其死，酌酒相贺”。
高宗秦桧对搭档自毁长城，亲痛仇快，千载之下，令人扼腕切齿。编纂宋史的元朝儒生很有悲愤：
西汉而下，若韩彭绛灌之为将，代不乏人，求其文武全器仁智
并施如宋岳飞者，代岂多见哉。史称关云长通春秋左氏学，然未尝见其文章。
岳飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉呜呼冤哉
西湖岳庙铸贼铜像，始于明朝正德八年，当时只有秦桧王氏万俟禼三人跪像，“久为游人挞碎”。万历二十二年，按察副使范涞重塑贼像，又添张俊这个坏人的跪像，形成今天四齐跪的格局。张俊这个第个跳出来诬引岳飞的小人，并无显赫军功，只是由于他常年以来直扈卫高宗赵构充当看门狗，深得高宗宠幸。绍兴二十四年，张俊死了几年，高宗赵构依然“思念”这条“大狼狗”，对秦桧说：“武臣中没有个象张俊那样忠心耿耿，韩世忠比起他来都相差万倍”。并下旨进封张俊为循王。宋朝对异姓功臣般只封赠郡王，对功臣赠“真王”，实从张俊开始。
“游人拜岳飞墓后必以瓦石敲掷之四个贼的铁像，或溺其头，而抚摩王氏两乳，至精光可鉴”。此后，四像屡毁屡铸，直延至清朝。从这么个侧面，可以见出国人对贼的痛恨和对报国忠臣的敬仰
终高宗赵构之世，岳飞始终未得平反。直到孝宗朝，岳飞才被“以礼改葬”。淳熙六年公元1179年，谥武穆。嘉泰四年公元1204年，追封鄂王。
岳飞初被监押时，万念俱灰，百无聊赖，在囚院倚墙而立，穷凶极恶的狱卒大叫：“岳飞叉手立正”，出生入死从不动意的大将“竦然听命”。西汉大将周勃入狱，也受狱卒侮辱，曾感慨道：“吾尝将百万军，然安知狱吏之尊乎”岳飞为宋高宗和宋朝社稷浴血奋战数年，落得如此下场，不能不让后人扼腕观岳飞题骤马风诗，忠贞之心，千载可鉴：
立马林岗豁战眸，阵云开处溪流。机舂水淽犹传晋，黍离宫庭孰悯周南服只今歼小丑，北辕何日返神州誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收。
甘为臣妾江南隅1
――“皇统和议”的最终签订
岳飞在狱中，死前个月，宋金双方已经签订了和议，南宋方面称之为“建炎第二次和议”，金人称之为“皇统和议”。
绍兴十年公元1141年阴历十月，金兀术派金臣萧毅等人为“审议使”，与宋使魏良臣道来江南，议定宋金双方以淮水为界，“求割唐邓二州及陕西余地，岁币银绢各二十五万，仍许归梓宫徽宗尸体太后高宗生母韦氏”，高宗全部答应下这些条件，定下议和盟誓。
“皇统和议”比起“天眷和议”，南宋方吃亏吃大了，而且是在军事方面占优势的情况下接受了屈辱的条件。这些和议，南宋把黄河以南淮水以北大片国土拱手让与金人，而第次合约中南宋君臣觉得难接受的“岁贡”“正朔”“册命”等事体，高宗概应承，其本人完全承认了自己是金国的藩属国主地位，“誓文”内容大致如下：
“臣赵构言：今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐邓州，割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界属邓州，其四十里外并西南尽属光化军，为敝邑沿边州城。既蒙恩造，许备籓方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银绢二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉。”
称臣纳贡，卑微至极。
宋使见到金熙宗，先言及太后韦氏还朝事，金熙宗仍旧吊起来卖，故意为难说：“先朝业已如此，岂可辄改”宋使再三跪请，金帝才“勉强”答应，同意归还宋徽宗梓宫及高宗生母韦氏。但是，金人又提出新的过份要求，让南宋再割让商州以及战略要地和尚原以及方山原。出乎金人意料，南宋高宗赵构非常爽快，“分划京西康邓二州，陕西商秦之半畀金国，止存上津丰阳天水三县及陇西成纪余地，弃和尚方山二原，以大散关为界。”南宋如此“大方”，金人自己都感觉不好意思。金帝立刻下命金兀术迅速落实宋金边界勘定及高宗向金称臣等具体事宜，双方终于在大打十五六年之后，实现了各自大喘口气的“和平”。
金宋“皇统和议”，客观上讲，宋朝方面吃亏吃大了，称臣纳贡割地，该现眼全都现眼了，丢人到家，到手的仅仅是被金人轮多年并为金将生过二子的赵构生母韦氏，使不忠不孝不仁不义的宋高宗终于为自己扯上块“孝道”的遮羞布。金国方面，喜出望外，得到了在战场上不可能得到的切。金兀术作为“皇统和议”的大功臣，自然举国欢呼，直升飞机样官位直往上窜：侍中太保都元帅领行台尚书省事，又进拜太傅太师，领三省事。
于宋朝而言，金兀术是个残暴不仁的大魔头；对金国而言，此人可是开疆拓土鼎鼎忠心的大能臣。“皇统和议”后七年，金兀术病死并非评书演义上所讲被牛皋骑在身上气死，临终遗表，把他对时局的分析以及对南宋的政策展无遗：
“吾天命寿短,恨不能与国同休。少年勇锐,冠绝古今。事先帝南征北讨,为大元帅左都监,行营号太子军,东游海岛,南巡杭越,西过兴元,北至小不到云城,今契丹汉儿,侍吾岁久,服心于吾。吾大虑者,南宋近年军势雄锐,有心争战,闻韩张岳杨,列有不协,国朝之幸此点可疑，当时岳飞已死，可能是金兀术泛指南宋军将之间有矛盾。吾今危急,虽有其志,命不可保,遗言于汝等:吾身后,宋若败盟,任贤用众,大举北来,乘势撼收 中原人心,复故土如反掌,不为难矣。吾分付汝等,切宜谨守,勿忘吾戒。如宋兵势盛敌强,择用兵马破之;若制御所不能,向与国朝计议,择用智臣 为辅,遣天水郡公桓即宋钦宗赵恒 安坐汴京,其礼无有弟与兄争金兀术熟知汉族礼仪,如尚悖心,可辅天水郡王,并力破敌。如此又可安中原人心,亦未深为国朝患害,无虑者也;宋若守吾誓言,奉国朝命令,时通国信,益加和好,悦其心目,不数岁后,供需岁币,色色往来,竭其财赋,安得不重敛于民,江南人心狡,既扰乱非理,其人情必作叛乱,无虑者二也此招狠毒，疲南宋国力以消弱之;十五年后,南军衰老,纵用贤智,亦无驱使,无虑者三也这点倒是自作多情，十五年后，惯战金军也老矣;俟其失望,人心离怨,军势隳坏,然后观其举措,此际汝宜心,选用精骑,备其水陆,谋用材略,取江南如拾芥,何为难耳 尔等切记吾嘱。吾昔南征,目见宋用军器,大妙者不过神臂弓,次者重斧,外无所畏,今付样造之。”
金兀术遗嘱中，对南宋可谓是阴坏损招出全，却也透漏出这样种消息：金军的战斗力和金朝的国力在当时均处于由盛而衰的下坡路，“取天下如拾芥”的黄金岁月已成昨日黄花。
宋金和议成后，绍兴十三年，被拘多年的宋使洪皓张邵朱弁皆被放还。“自建炎以来，奉使如金国被拘囚者三十余人，多已物故，惟三人以和议成，许归。”历经百死千辛，三人直保持臣节。归宋后，皆为秦桧伙儿所不喜，或贬或放。郁郁而终。值得提的是，洪皓有三子，洪适洪遵洪迈，“相继登词科，文名满天下，适位极台辅”。特别是洪迈，其巨著容斋随笔泱泱数卷，也是晚年**的必读之书。
甘为臣妾江南隅2
入金宋使最值提的，当属王伦和宇文虚中。这两个人在宋史金史中皆有传，但金史作者立场有问题，把两个人评述得很不堪，以王伦为“纨绔之子”，讥笑宇文虚中受两朝官职为人反复。特别让人反感的是，现代刘兰芳的评书把王伦完全丑化成个金国细，刻划为个十足的汉。其实，王伦百分百的爱国者，大忠臣个。王伦，字正道，是北宋名相王旦之弟王勖的玄孙，年轻时家道中落，王伦放荡不羁，“为任侠，往来京洛间，数犯法，幸免”。靖康之变，国乱识诚臣，钦宗面临宣德门下乱民喧嚷不知所措时，王伦以布衣身份挺身而出，大叫“臣能弹压之”，钦宗皇帝解身上所佩夏国宝剑赐之，立授兵部侍郎。“王伦下楼，挟恶力数人，传旨抚定，都人汴京人乃息”，可见，此人可谓临危定乱的人杰。建炎元年，赵构择官员去虎狼金国，众官推诿，惟王伦挺身而出，事先知道此行九死生，仍慷慨请行，真是男儿本色，忠胆映日。众人或腐儒日后诟病王伦，大都是对他二次金宋和议的促成，但王伦与秦桧完全不是码事，他为国为君，可称是无纤介私心。废刘豫定第次绍兴和议，王伦居功甚巨。宋金绍兴年间二次和议达成后，金国欲以王伦为平滦三路都转运使，这可是个有权有利的肥缺，对此，王伦傲然答道：“奉命而来，非降也。”严拒金国的官封，被恼羞成怒的金帝下诏缢杀，时年六十。被杀前，王伦让临刑金使略给些时间，整理宋朝的冠服南向跪拜，恸哭道：“先臣文正公王旦以直道辅相两朝，天下所知。臣今将命被留，欲污以伪职，臣敢受死以辱命”堂堂正正宋朝大丈夫。死后，王伦被南宋追谥为“愍节”。金史泼污，讲王伦先受官封不久又辞官激起金帝愤怒才导致被杀，完全是抹黑这位宋朝忠臣。
宇文虚中，字叔通，成都人，大观三年进士及第。宣和年间，承平日久，童贯等人又开边生事，宇文虚中深知宋朝将有纳侮**自祸，上书建策，“皆不报”。金军第次侵汴，宇文虚中殚精竭虑，出谋划策，亲入金营与金酋周旋，最终金军退走。事后，窝里反的宋朝言官弹劾他议和误国，被贬放青州，又窜韶州。高宗赵构登基后，寻求出使金国使者，宇文虚中毅然应诏。转年，由于宋金之间关系略有松动，金人放宋使回江南，宇文虚中言道：“二帝未归，我不能回去。”独留虎狼之国。由于宇文虚中仪表堂堂，文采卓然，金人爱其才艺，“加以官爵，宇文虚中即受之”，使得后来的宋使洪皓等人很鄙视他，实际上宇文虚中心中怀有更大的抱负，忍辱负重，以成将来大事。宇文虚中在金朝官做得很大，封河内郡开国公，进金紫光禄大夫，礼部尚书，金人尊称其为“国师”。他在金朝，每每派人持密信告以金国虚实，金人每次南侵，他也想方设法予以阻劝，真正是身在金营心在宋。可恨的是，秦桧邪，为报答金兀术在宋金和议中要宋朝保证不能轻易废掉宰相主和的秦桧本人，他便把宇文虚中为宋朝内探的实情告予金国。更缺德的是，秦桧为金人出主意，尽迁宇文虚中家属于金国。宇文虚中得讯，密奏高宗说：“若金人索取我家属，请告知他们我的家属早已在靖康乱中失散。”不料，高宗赵构不仅不保护这个功臣，反而亲自下诏派中使前往时在闽中的宇文虚中家，个不留，全部派人监视着送往金国。金熙宗皇统六年公元1146年，被高宗秦桧出卖的宇文虚中被金朝杀害，全家百余口也遭屠戮。金史称宇文虚中因恃才轻肆被女真贵族以文字案致死，宋史也大概如此说，估计皆是陋儒文人认为宇文虚中政治“失节”，才致对他没好感。其时，清人袁枚在随园随笔摘选散佚的宋人施德操笔记，发现有这样条记载：“绍兴十五年，宇文虚中谋挟渊圣宋钦宗南归，为人告变。宇文虚中急发兵直至金主帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”可见，孤胆英勇，差点先于“海陵王”完颜亮之前就把金熙宗直接解决了。这些记载，均被金宋元的腐儒和文臣“选择性遗忘”，清朝御用奴才更会删去这样的记载，活活把大英雄宇文虚中埋没了，青史浩瀚，只留下如下的讥讽字句：“宇文虚中即受其金国命，为之定官制，草赦文，享富贵”，殊不知大英雄早有诗言：“人生死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘”。个如此怀有家国深情的人，个如此笑看死亡的人，又怎可能是贪生怕死追求富贵荣华的宵小
忠臣诛窜，贼臣在位，宋高宗秦桧君臣唱和，江南小日子过得红红火火，滋滋润润。特别是老贼秦桧，国权在手，任情恣意，直到绍兴二十五年1155年才病死，富贵荣华享受尽。“秦桧自和议之成，擅国柄者十五年，偷安江左，专为粉饰太平计，劝帝高宗立太学，耕籍田，修举弥文，殆无虚日自是四方祥瑞之奏日上，举朝晏然不知有兵事矣。”
“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”，悲夫
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有雄才而无大略的完颜亮
金朝天德四年公元1152年的天，在燕京新建成的宏壮侈丽的皇宫内，男女在明安殿内相对而立。男人身着青罗衮服，五彩错金满绘其上，大绶小绶披挂于身。不顾周身上下累赘的皇帝“行头”，男人边围着女人走，边厉声数落：“你喜欢大官，官职有能大过皇帝的吗你爱男人才能，有文武全才似朕的吗你喜欢床上舒爽，有丰伟魁梧过于朕的吗”听其言，读者定能忖知这位爷正是金朝皇帝完颜亮，也就是日后南侵被自己人杀掉又废为“海陵庶人”的“金海陵”。完颜亮越说越气，头上的二十四旒冠冕前后左右乱摇，边说，他面把手中用于上朝礼器的玉制大圭猛砸殿柱，使那长达二尺的无价之宝顿时折成数截。长身玉立相貌俊奇的金朝皇帝面如编贝，唇似激朱，愤怒更使他白皙的脸上忽涌红晕，眼中杀机顿现。
立于当地的女子二十多岁，头戴花珠冠，以铺翠滴粉缕金珍珠结扎束金蝉鑻 金两博鬓，面似银盘，似羞似恼，脸上并无惶恐和畏惧，只是略垂粉颈，以手指捻着自己身上所穿的深青色罗缝制的袆衣。此人，乃完颜亮的堂妹，金朝宗室之女莎里古真，而站在殿门外垂手而立的彪形大汉，正是莎里古真的丈夫撒速，这位绿帽王八头的职务是完颜亮的近卫军宿卫长。
杀人如麻的美男子完颜亮狂怒之下，斥喝间因气塞竟然说不成句，脸憋得青白。既为堂妹又为“贵妃”的莎里古真反而越来越镇静，高扬起下巴，斜瞥他处，就是不正眼看完颜亮。仔细推敲，促使这位金帝勃然大怒的原因，是因为他知道这位美貌堂妹抽空回家之余，又与别的“野汉子”数度欢合，放肆张扬，滛声传入这位皇帝自己的耳中，当然激起他的雷霆之怒。所以，完颜亮才发出上面席“责问”。身为莎里古真丈夫的撒速对自己老婆“偷食”没有过多“表示”，近亲乱囵的完颜亮却反应如此激烈，显然是醋劲上翻，不能自抑。
宿卫长撒速站在殿门，色如死灰，甭看他米八多的身板，胆子却比芝麻还小，惟恐殿内给自己戴了无数顶绿帽的老婆惹起皇帝杀心。只要皇帝完颜亮个口令，他撒速三宗九族近千号人会在天之内全部脑袋搬家。愈想愈怕，撒速冷汗湿遍了全身。在他身旁，另外个高大汉子稍喝面露幸灾乐祸的冷笑，双眼直盯着撒喝习惯性按握刀柄的手。这位稍喝是撒速的上级，主掌禁宫侍卫的指挥权，他本人也是位绿帽老公，其妻习捻金兀术之女与莎里古真样，常常陪皇帝完颜亮宫内滛戏，与自己相处的时间少之又少。尤为尴尬的是，金帝完颜亮非常喜欢群，常常让宗室妇女和嫔妃全部脱光光，在殿内的“地衣”地毯上逐肉搏，眼见耳闻自己老婆与皇帝在近在咫尺的地方打情骂俏天地家春，撒速和稍喝常常在对视时交流怨毒的目光，但任谁也没有胆量显露心中的羞恼，他们唯所剩的卑微乐趣，就是细看对方谁的处境更狼狈些。假若完颜亮下令让他们干掉对方，这两个人会毫不犹豫地率兵把对方族诛的干干净净。
正当撒速吓得要尿裤子时，出人意料，暴怒的完颜亮忽然走近莎里古真，强压怒气，好言抚慰道：“别让别人知道我知道你在外面的事，也别为今天的事情上脸，日后大众宴会，要装得没事人样，行立自如，千万别让大臣妃嫔们猜测你我什么事发生，以免别人笑话”这席话，出自完颜亮这位千古“滛暴”之君的口中，简直令人难以置信。
历史的细节，人性的弱点，皆在这瞬间让后人屏息凝神，回思不已。汉化的女真皇帝完颜亮，在“爱面子”方面比汉人有过之而无不及。
“蛰龙”岁月跌宕多1
――金熙宗时代的完颜亮
金熙宗完颜亶，乃金太祖完颜阿骨打嫡子宗峻的儿子，母为蒲察氏。宗峻三十岁左右即病死，蒲察氏拖着金熙宗这个“油瓶”又被宗峻的异母哥哥宗干纳为侧室，由此金熙宗小时候又以宗干为继父。宗干自己有几个儿子，其中最有名的当属完颜亮，比金熙宗小三岁。哥两儿个小时候感情很好，兄弟情深。
宗干娶弟弟的老婆，弟死纳其妇，这在古代汉人社会极其罕见，皇族中更是“不可能”之事，但女真人初起时乃不开化的“蛮族”，“父死则妻其母，兄死则妻其嫂”，宗干把蒲察氏连同侄子起弄回家，于女真人而言是非常自然的事情。
金太宗在位时，宗臣宗翰粘罕等人强力推荐太祖嫡孙完颜亶为皇储，金太宗也不得已从之。所以，看见哥哥金熙宗成为皇帝，完颜亮高兴之余，不可能不产生想法：自己也是太祖之孙，应该有与哥哥样的“福份”，况且完颜亮生父完颜宗干还是太祖的“长子”，可惜的是，乃“庶长子”也。
金熙宗少年时代，受教于汉人大儒韩昉，“宛然汉家少年子”，无论是思维方式还是谈吐皆儒雅彬彬，是金国最先汉化的位皇帝。金熙宗十六岁登基，朝政基本受制于完颜宗翰以及金太宗的嫡长子完颜宗磐，而这两个握有实权的宗室争权不休，宗磐最终干掉宗翰系的政治势力。但是，完颜宗磐是金太宗之子，对皇位威胁最大，在养父完颜宗干支持下，金熙宗两年br >
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