东游梦记红楼前梦 作者：邓林
目录 代序：神神话神话故事。
“东游梦记”目录
代序：神神话神话故事。
第回 小和尚西天悲寂寞 众仙童灵山话神图
第二回 仙遭贬红颜洞 白天鹅留连痴梦湖
第三回 薄命岩花仙伤离别 回雁峰王子话旧情
第四回 朱雀洞奇逢熊罴怪 老君山初会巴蛇妖
第五回 觉颖僧君山斗妖精 雪花娘西天得大道
第六回 除蛇妖女贞开杀戒 话花仙菩萨说因由
第七回 大夏国君臣庆祥瑞 宰相府商人说奇遇
第八回 伏魔帝隐居六重天 小马僮巧取三件宝
第九回 占古庙老妖精装神 救梅仙小和尚逞威
第十回 伏魔帝兵伐崆峒山 觉颖僧苦战铁刃峰
第十回 铁刃峰解度阳墨香 狮子国寻牡丹仙
第十二回 战神岛魔君收十妖 探雁荡觉颖破恶阵
第十三回 斗战佛成佛不斗战 净坛使见财方净坛
第十四回 雪窦山黄均平转世 杭州城狐狸精惩恶
第十五回 小白龙东海搬救兵 钱塘君鬼滩杀蛟魔
第十六回 玄狐国二寻牡丹仙 晦月洞解脱陈淑媛
第十七回 沙悟净演说司幽国 童婉娘飘泊落风尘
第十八回 探皇宫寻迹觅妖踪 斗文明生出海下国
第十九回 东林洞老妖精庆寿 海下国小和尚探奇
第二十回 地丘山斗法战豺妖 国舅府弄鬼戏恶贼
第二十回 小雁儿英勇殉国难 大榆泽平地起风波
第二十二回 扶桑树灵气育二怪 巫咸国巧遇斗蟋蟀
第二十三回 觉颖用计诓出口诀 圆智闲话锦城皇妃
第二十四回 探妖洞三寻牡丹仙 斗法宝败走鸡足山
第二十五回 救雁皇决策华严寺 逢老祖降伏熊罴精
第二十六回 入玄窟解救巫先民 忆灵石空了说因由
第二十七回 离恨天绛珠草贬世 杭州城仙投生
第二十八回 救胡二闻说栽赃案 探消息身陷城隍庙
第二十九回 林书香卖身入青楼 清虚道邪术害弱女
第三十回 思悟僧西湖历大难 鹤王子魔城逢五怪
第三十回 人鱼国制作蓝天瓶 高老庄索回墨晶珠
第三十二回 由秀英避难奔汴梁 赵德行肆虐敛民财
第三十三回 戏恶贼胡二剥狐皮 走嵩山秀英投义军
第三十四回 黄英女威镇少华山 田舜英受难鲁儒城
第三十五回 木牛儿儒城施魔难 大齐王泰山托孤臣
第三十六回 知客僧闲话阴森衕 众军民血战过五关
第三十七回 鲁儒城君民突重围 番条山妖道摆恶阵
第三十八回 入妖阵法聪僧受困 战北门田舜英殉难
第三十九回 太极阵小和尚斗法 番条山老城主脱难
第四十回 女贞庙明净说因由 人鱼宫证空传恶信
第四十回 小和尚跟踪探神岛 魔太君现身战南海
第四十二回 征神岛众仙神中计 收息壤无支祁奉旨
第四十三回 邺芳春讲说无支祁 鹤王子闲话司马蔚
第四十四回 少华军血战风陵渡 守财奴盘踞火焰山
第四十五回 徐军师计擒守财奴 林先锋巧遇西游僧
第四十六回 女子国公主中毒计 大苗山高僧破妖法
第四十七回 小王子拜师入空门 林先锋奋战过岢岗
第四十八回 众英豪泪洒棋盘岭 忠烈女灵显敕勒川
第四十九回 龙门山雨夜逢三魔 山神庙白日审二怪
第五十回 卢紫萱漂泊大荒漠 少华军会师白沙陀
第五十回 马明神逞威欧丝野 小青儿话说魔王宫
第五十二回 探阴山觉颖中计 入地宫圆智救王妃
第五十三回 难逃魔掌僧魔斗法 巧占妖宫神妖交兵
第五十四回 蝎尾岩魔君施妖法 花果山猴王习禅经
第五十五回 入地狱老妖精遭禁 宴花朝小和尚惊梦
代序
神，神话，神话小说
神是什么
原始的神产生于人类摆脱自然束缚的向往，是对自然有绝对自由的偶像图腾。
神存在于人的想象之中。
思维的能动性自主性不受客观规律的约束。
神由心造。
二宗教的神
宗教教义是人对神的自由的约束。
模范的遵守历史的现实的社会基本道德和行为规范的神才是宗教崇奉的神。
宗教崇奉的神是神的人化。
不守教义的神，就是邪魔妖精更接近原始的神。
三神通
神通是神打破自然束缚的能力。
西方的神创造了自然世界，神和自然是对立相互独立的；
中国的神是自然所造，神在自然之中人天合。
西方的神创造世界的能耐大些；中国的神改变世界的神通大些。
四神话
对神的行为神通的描述就是神话。
天生万物，天上飞的地上走的水里游的，各有所长。谁能打破物种界限，融会贯通，集万物所能于
身自然回答：不能科学回答：试试看。神回答：能
能谁妖精
蛇精变了白素珍，还能变个别的什么；孙悟空七十二变，猪八戒三十六变。
五科学
神话具有永远的媚力，对打破自然束缚的向往，成为推动研究自然改造自然的强劲动力。
念念有词：无非就是密码，4321倒计时，飞船起飞，原子弹爆炸。
分身法：克隆技术。
腾云驾雾：航空航天。
隐身法：遥感遥视，遥控。
摇身变三头六臂力大无穷：机械手机器人变形金刚。
在科学昌明的现代，神话作为文学艺术，从更宽广的角度提供反映人类社会的平台，不乏启迪人生发
人思考的思想，仍不失其永远媚力的光辉。
神话神话说的是神话的是人，说神话人而已。
六童话
天真的幻想，俏皮的假话。
似是而非的道理，希奇古怪的情节，出神入化的故事，诙谐动人的语言。
老实的谎话，真诚的荒唐。说的入情入理，细想全是捏造。
成人的童话没有颗童心，这话就无从谈起。
七。迷信
神话故事未必是宣扬迷信，艺术和迷信不是回事。何况，宣扬迷信未必总要借助神话故事。
西游聊斋读者眉飞色舞，未必读后就去拜佛烧香。看了图画钟馗吴道子最后的
审判米琪昂则罗，也未必从此信鬼信神。
八。神话小说与武侠小说
神话小说说的是神不是人，为表现神的作为要借助人的形象和语言，但可以超脱人的行为常规，否则就
没了神味。
武侠小说说的是人不是神，为突出侠的作为要借助些古怪的手段，但不能超脱人的行为常规，否则就
没了人气。
神话小说赋予神些人气是神的化人，不化人无话可说，但不能人化，人化了就谈不上是神话。
武侠小说赋予人些神通是人的化神，不化神无情节可言，但不能神化，神化了不成其为武侠。
九。中国的神话传说
以黄河文明为基干的中华文化过于早熟，远古的传说残存于楚辞“天问”中的神话已无从考其详；没
有传下如同希腊印度那样天真烂漫的神话史诗。即如后世的西游封神聊斋之类，也只有成人嘲弄的深
沉，而不见有儿童天真幻梦的轻灵。
然而，五千年的文化积淀，毕竟为源远流长的神话传说，提供了深厚的文学底蕴。除来自楚辞山海
经淮南子等书的记载外，众多传奇故事，值得我门去发掘发扬，也为具有中国传统特色的神话创作，提
供了广阔的平台。
十创作神话小说应遵循的原则
尊重宗教传统，不要试图改变宗教传统秩序例如发动次革命推翻玉皇大帝。
尊重古典神话小说和传说所谓中国传统特色。
神不是人，不化人无从与人交流，但不可人化，人化了就没了神味神与世俗有别。
现代化上天，神话就入地例如给唐三藏娶位夫人。。
十。体系
几何公理点线面体全属虚构，承认这些公理，就可由此推演出美妙无穷的欧氏几何
来
承认不是迷信，信不信由你，不承认平行公理，就推出了非欧几何
什么都不承认，什么都没有。
武侠小说神话小说科幻小说都自成体系。有如欧氏几何由公理推出全部理论。就如神话小
说，不承认鬼神地狱天庭，这小说如何神得起来
承认不过是设定，姑妄存之，且看热闹
第回 小和尚西天悲寂寞 众仙童灵山话神图
第回
小和尚西天悲寂寞 众仙童灵山话神图
话说西天大天竺国灵鹫山大雷音寺，乃佛祖释迦牟尼法宇。寺中三千诸佛五百阿罗，圣贤无数，大德众多，每日听经说法，参禅悟道。因得佛祖荫庇，无难无灾，无生无灭，也无寒暑，不知春秋，心修持寂灭，清静度日，不知经历了几世几劫。
众多菩萨圣贤之中，有佛祖十大弟子，常在佛祖座前侍候。哪十大弟子乃是：摩诃迦叶阿难陀舍利弗目犍连须菩提富楼那摩诃迦旃延阿尼律陀优婆离和罗睺罗。
就中摩诃迦叶善修头陀行苦行，佛祖称他是“头陀第”，乃佛祖的第大弟子。佛祖释迦牟尼灭度前，传他心印衣钵，继掌禅门，世称佛门禅宗初祖。继迦叶之后乃是阿难陀，他是释迦佛祖叔父斛饭王之子，听经最多，又极善记亿，尊称“多闻第”，是谓禅宗二祖。还有目犍连，便是曾入地狱救母济饿鬼的大目连1，他有“神足轻举，飞到十方”的本事，号称“神通第”。其余大罗汉且不去说。
如今单道佛祖十大弟子中的罗睺罗。他是佛祖在俗时所生之子。其时，释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，名叫乔答摩悉达多，十六岁上，娶表妹耶输陀罗为妻，耶输陀罗是枸利国觉善王之女，生得子，就是罗睺罗。
释迦牟尼得道成佛之后，罗睺罗也随父出家，时年十五岁，是为佛门第个沙弥小和尚。在佛祖的十大弟子中，他“不毁禁戒，诵读不懈”，潜修密证，被称为“密行第”。
罗睺罗曾云游东土，到过中原神州，山西五台山有个罗睺寺，寺中就留有他的足迹。因见东土山川秀丽，人多虔诚敬佛，就对中原人物格外喜爱。
在雷音寺的众多僧人中，有个小和尚最是引人注目，他是罗睺罗的徒弟，又深得佛祖喜爱，法名叫觉颖。
这小和尚的生父原是中原人氏，姓洪。因来天竺经商，爱此国民风和淳，便留了下来。后来娶了个天竺妇人为妻，不久，生下这个孩儿。这孩子下生时，异香满室，厅院之中姹紫嫣红，百花齐放，见者莫不称奇。又见他生得天厅饱满地阁方圆，都道此儿福相，前程未可限量。老洪听了欢喜，便给他取名叫天福。
天福及长，三岁识字，五岁入学，读书过目成诵，聪明异常。这且不说，却又天生样偏爱，酷是爱花惜草。他道：花草，生这世上，苦苦争得方寸之地，日避骄阳，夜畏寒霜，躲过虫旱风雹，也不过经得春夏，岂是容易的是以，倍加爱护，遇有采摘花草的，便苦口相劝，天性中生出这般仁慈。
老洪开了家店铺，维持家生计。谁知天有不测风云，天福命运不济，名虽天福，老天偏不赐福。十岁上，父母得病相继亡故，店上伙计又趁机将钱财席卷而逃。天福剩得孤身，平日虽有三两亲友，见他落难，都不上门。无奈，只得变卖家产，发送双老，又在坟前结庐，守孝三年。
事毕，自顾只身影单，举目无亲，无处投靠。正自凄惶，忽然想起个法名叫睿知的和尚来，这和尚原是家中常客，心想寻他相助，便径往普度山玉真观来。
睿知和尚是玉真观主持金顶大仙的徒弟，天福父母在时常去寺里拜佛烧香，日久便有些认得。此后，和尚入城办事，就常来天福家吃斋用茶。天福父母过世，睿知来主持追荐法事，事后也来看过天福。
天福来寻睿知，恰好睿知也来找天福，两个在路上遇着。天福说了来意，睿知道：“贫僧念你孤单，放心不下，也正要找你商量。如今世事艰难，个孩童，无依无靠，好去哪里谋生思虑再三，莫如你随贫僧出家，多少有个照应，你道可好”天福本就有些慧根，经历此番折难，更把世情看得淡了。听睿知如此说，当即点头应允道：“天福愿随师父出家。”二人同回玉真观，择日给天福受戒，只在方丈金顶大仙坐前侍候。
玉真观在灵山脚下，登山大道便穿寺而过，朝山香客都待金顶大仙接引。当年，唐三藏取经，西行到此，便是经大仙接引，由此登上灵山的。
天福在玉真观出家，得大仙教导，受益自是非同般。也是他福来运至，日，恰值罗睺罗来看望大仙，留在方丈待茶。因见天福人品不俗，又问知他生父原是中原人氏，心中喜爱，便向大仙要了来，留在身边。
天福跟随罗睺罗，进了雷音宝刹，得近佛祖坐前，聆听教诲，又得罗睺罗指点，耳濡目染，禅悟日深。他本好学，又爱研习佛理，罗睺罗见他处事循规蹈矩，且又悟性过人，就收他作了徒弟，赐下法号叫觉颖。
寺中僧众见这小和尚勤奋好学，思维敏捷，待人谦让，又生得眉清目秀，无不喜爱。
罗睺罗在佛祖诸弟子中称为“密行第”，他严于戒律，勤于诵读，对徒弟自是约束甚严。讲经论道，参禅修行，穷本溯源，终日不断。觉颖终属年幼，童心未泯，日日受这般约束，虽说学识日有长进，天长日久，终觉不甚自在。
这日早起，随师父到法堂听经。升坛说法的是佛祖十大弟子中的富楼那。这位菩萨“雄辩善论，通晓佛法”号称“说法弟”，今日开讲的是“妙法莲华经”。只见菩萨高登法座，开法口讲经，“先以辩才唱发妙音，使众生欢喜。次以苦楚之言，责切其心，使听者内心肃悚，兴难遭之想。终以空无之教，使闻者结解”。讲到“切众生皆可成佛”“观世音菩萨济度众生”，精妙之处，直说得天降花雨，地涌金莲，瑞霭氤氲，祥光普照。
觉颖听完说法，用过斋饭，便随师父回到禅房，向师父复陈了说法要旨，请师父解说经中疑难。随之打坐入静，定性修禅。
待到张目醒来，已是夜半时分，但见青灯古佛，黑沉沉的。看师父仍闭目凝神，动不动。觉颖感到有些腰酸背痛，似有些愁闷郁结于心，难以解释。好在年复年日复日都是如此，也是无可奈何。
不知又过了几多年月，忽日，佛祖召众弟子言道：“再过数日又当孟秋月圆，当是盂兰盆会之期2，我因懒散，多年将此事忘却。如今南赡部洲战乱纷纷3，生灵涂炭，会当作法事，借此也与四大部洲诸菩萨会，你等可分头传言去来。”众弟子领命，当即出山，四下传旨去了。
到七月十五日，灵山大雷音寺打点得清静肃穆。清晨起始，便见二十四天护法，手执执事法器，从大雷音寺山门直排到大雄宝殿。哪二十四天从山门往里数去，乃是：密迹金刚与散脂大将哼哈二将四大天王韦驮天雷神菩提树神鬼子母东岳大帝阎摩罗王婆竭龙王水天摩利支天光天坚牢地神地天月宫天子日宫天子紫微大帝紧那罗音乐天大辩才天大功德天吉祥天女大自在天帝释天大梵天。
红日东升，便见雷音宝刹之中，诸佛菩萨金刚揭谛阿罗比丘，队队行行，身披九品无垢之衣，手执十方异宝法器，口宣佛号，去到大雄宝殿之前，排班执礼。时，香烟弥漫，钟鼓齐鸣。
不过片刻，闻得玄鹤声鸣天马啸啸。举头望去，云光之中，瑞气千条，仙舆宝盖纷至沓来，正是那赢海蓬莱之仙梵天三界之圣。至山门之下，下了车马，接引佛祖迎出，引入寺去。
又见香风馥馥祥云掩涌，南海观音骑了金毛犼，文殊普贤骑青狮白象，地藏王菩萨骑怪兽谛听，结拌儿齐来。到山门外，下了坐骑，步行进了山门。
时，十方仙圣，诸山菩萨，起起，接踵而至。都齐集到大雄宝殿，听佛祖宣讲不提。
不说，且来说觉颖小和尚。
这日寺里大和尚都去聆听佛祖说法。罗睺罗见宾客众多，便命徒弟觉颖专去接待那些跟班的小仙牵坐骑的童子。这些人年岁相彷，见面混就熟，拉瓜扯家常，谈谈说说热闹非常。觉颖平日孤单，没个说话的，见这场面，自是十分高兴。众人见这小和尚温文尔雅，方头大耳，白白胖胖，也都欢喜，上来牵手搭肩，问长问短。谈说阵，觉颖去提了壶水来，便都围坐了闲话。
普贤的象奴名叫白玉儿，就着壶口咕咚咕咚喝了两口，使衣袖抹嘴道：“嗨好水甜丝丝的，是泉水吧”觉颖道：“是。”白玉儿道：“究竟是灵山我那峨眉，名泉虽多，也都甘冽清爽，即如那有名的神泉，只怕也品不出这般甘甜的味儿来。”文殊的狮童小青儿正给青狮梳鬣理毛，插话道：“其实，山泉多是有些甜味的。我那五台山，条清水河，出自深沟幽谷，河水岂止甘甜，细品还有股药香味哩。”
马童行云道：“有此好山自然有此好水。”白玉儿道；“若说好山，峨眉巍峨峻秀，秀甲天下，号称天下名山。众位哥哥若有缘去峨眉，小弟领众位去山前山后游，便知小弟所言不谬。”白鹿童儿天寿道：“众位哥哥，不是小弟夸下海口，若论山光水色，只怕无处赶得上我蓬莱仙岛。前年，观音香会，我福禄寿三星爷爷，献了幅瀛海仙山图。那时，围观此图的佛仙菩萨不计其数，都赞不绝口。这幅画儿，看上眼，就知我蓬莱仙岛真个是天下无山可比。”
白鹤童儿凌霄听了，拍着手儿笑道：“不错，不错天寿哥哥所言真实不虚。不过，说起这幅画儿来，还真有个动听的故事哩。”众人起哄笑道：“故事甚麽故事快讲了来听听。”
“瀛海仙山图”的故事
“我东海蓬莱方丈瀛洲三岛，乃是仙家聚居之地。”凌霄眉飞色舞，指手画脚开讲道：“岛上奇峰翠岭，清溪幽谷，有四时不谢之花，八节长青灵草。秀色天成，风景如画，神仙洞府无数。”
“却说蓬莱山薄命岩，有个仙家洞府名叫红颜洞，乃是百花仙姑的仙居。这日，总司百花的仙姑唐闺臣正在书房审订今年花谱，忽见小童入报，仙姑林书香来访，忙放下手中画册，迎出门来。见面寒喧数语，携手进来，至书房落坐奉茶林书香道：多日不见，心中想念，又闲闷得慌，便来姐姐宅上看望。看着案上花谱，又道：姐姐正忙着这事哩可也是，时令不等人，该是早些定下方是。唐闺臣道：方值小春之时，众多姐妹已各自忙乱去了，花谱再不定下，只怕要误事的。而今只有你和梅花姐姐阳墨香尚自闲着，何妨来帮愚姊把，也好早日上报天庭，请玉皇爷圣裁。
林书香道：这有何妨，反正闲也是闲着。只是，说到上报天庭，倒叫小妹想起件事来。姐姐可还记得武则天皇帝隆冬之日下旨，要我百花齐放的那档子事
唐仙姑道：这事哪能不记得则天皇帝与上官婉儿赏雪吟诗吃酒观梅，游乐得兴起，觉得观梅尚且不足，能赏玩百花方好，便下了道御旨：
明日游上苑，火速报春知；
花须连夜发，莫待晓风吹
要我百花连夜都开。
各花开放之期，都有时序先后，春桃夏荷秋菊冬梅，要连同花谱造册呈报天庭，由玉帝爷圣览钦裁。
而今人皇御旨逼迫，隔夜都要花开，何及上天申报
人皇乃阎浮提之主，受命于天，天子圣旨谁敢违抗我等姐妹被逼无奈，只得都去应命。牡丹妹妹去得晚了，则天皇帝嗔怒，要将天下牡丹焚尽灭绝。亏得上官婉儿解劝，方得从轻发落，将牡丹贬去洛阳。
仙姑长叹声，接着道：地上百花齐放，讨得了人皇欢喜，却又得罪了天上玉皇。开花未经玉皇圣裁，玉皇下旨怪罪，说我等逞艳于非时之候献媚于世主之前罪在不赦到底将我百花姊妹打下凡尘，受了番无边孽海之苦。
唐闺臣道：受苦且不说，唯恐我等遭贬的事世上无人晓得，后来又降下个好心缺德的才子，把我等在人世历劫生相，写了本镜花水月的小说来传世4，好当个解密的人事档案，以警后人
林仙姑低头轻声道：如今想来，都只怪我等道行浅薄，人微权轻，只好忍气吞声，逆来顺受。天皇要威风，人皇要排场，呼来唤去，实不知教我百花何去何从真个是：
百花四季开有时，岂随人意心所恣；
自金轮圣主后，遂令百花难上枝。
在这帮大皇小皇眼里，我辈无非供他消愁解闷，对花做得两句歪诗，唱得两句酸曲，就算是高看了我辈眼。若赶上他气不顺，不说自家少了见识，便拿我辈撒泼煞气，哪还有理可讲
唐仙姑放下手中画册，目视林仙姑道：这些且休去说，你我今后多加些小心就是。妹妹今日来访，莫非是与这事有些关系
仙姑点头道：近日闻说东土中原出了个叛逆作乱的，此人姓黄名巢，字巨天，自号冲天太保均平大将军，率起义造反大军百万，南征北战，所向披靡。如今已得了半壁江山，大有取代大唐的架式。此人喜爱，曾写了首咏菊诗道：
飒飒西风满园栽，蕊寒香冷蝶难来；
他年我若为青帝，报与桃花处开。
青帝者太皞伏羲天皇，东方天帝是也，乃司春之神。他想为青帝，实属妄想。不过，为人间帝王倒似有些盼头。设或果真作了皇帝，春风得意，来了雅兴，下旨命我这与桃花处开，岂不又出了尴尬。前车之鉴，不可掉以轻心。是以，便想先来与姐姐作个商量。
百花唐仙姑沉吟多时，方道：此人虽未必是真龙天子，可有此念，倒是不可不防。只不过他目下尚未成事，便不好呈报天庭玉帝。斟酌半晌，又道：为防万，莫如先去求个大老来作靠山，求他出个主意，日后无事便罢，有事也好有个依仗。
仙姑道：姐姐说的是。只是我这蓬莱，山山相连，岛岛相望，烟波浩渺，方圆七万里，仙家洞府无数，不知好去求谁
百花仙姑道：若论年高德劭，当推三星岩白云洞福星禄星寿星三位老仙翁了。三位仙翁乃是神仙之宗，我等都在他的荫庇之下，何不就去求他
两位仙姑商议已定，出了红颜洞，便驾云往三星岩来。
三星岩在西北，二位仙姑沿海湾而行，约过半个时辰，早见海上 峰突兀云表，苍翠如碧。按下云头，寻路入山，穿林过涧，径奔三星岩下。
原来三位仙翁正在白云洞外，围坐在迎客松下，猜拳饮酒，闲话取乐哩。两位仙姑上前见礼，三星见了欢喜，福星笑道：来得好，来得好好酒，好菜，就缺两个大美人来歌舞助兴哩。说笑几句，都席地坐了。
两位仙姑说了来意。
禄星道：成者王侯败者贼那黄巢并非真龙降世，坐不得朝庭，怕他作甚
寿星道：我观此人，气数将尽，不久兵败当死。两位仙姑大可不必为此担忧。
福星低头想了会方道：虽说黄巢之事不过如此，可那人世帝王，走马灯也似你方唱罢我登场，也有好的，也有昏君。设或又出了个张则天李则天，吃饱撑足，要摆个皇家气派耍个帝王威风，管什么时令节气，他来了豪兴，便硬要你那百花来齐放齐放，你是奉不奉诏人皇要排场，天皇又不体谅。不奉人皇之旨，便要焚尽灭绝，奉了人皇之旨，天皇又贬你下凡受苦，可是玩得的都拿这几个丫头来威风煞气，我老儿看了也甚觉不平。如今，这几个丫头真给摆弄怕了，只想我等给她出个躲灾避难的主意，设身处地想去，也真是逼于无奈，并非杞人忧天。寿星点头道：福老儿说的怕不真有些道理，是该给出个主意。只不过这事干系天皇人皇，人皇倒还好说，只是这玉皇，只怕
禄星打断他话道：那天皇人皇，不过全是官场文章，说不清道不明，老夫细想，倒有策。
众人道：既有妙策，快请道来
禄星道：六月十九乃观音成道日，普陀山例设无遮大会5，我等赶去赴会，见了菩萨，只当无意之间，把这武后贬牡丹玉皇又贬百花之事，当个茶余闲话讲了。想来，大慈悲悯怀十方疾苦，听后定然胸中有数。若是再出这样事来，请菩萨出面说句公道话儿，玉皇老官儿还能不依
寿星道：果然好计我等只当闲话来讲，菩萨听了自去琢磨，我等便少了是非。不然，谁吃了豹子胆，敢告玉皇爷的状福星道：最好是送个礼物，譬如字儿画儿什么的，我等好拿它当个勾头，引出故事话儿来。禄星道：如此更妙，不如就请两位仙姑回去张罗画张画儿来。姑娘心灵手巧，把故事编排其中，我老哥仨就好借题发话。
辞过三星，两位仙姑回到红颜洞，又招来各位司花仙姑，共商作画之事。这画儿经百位花仙之手，呕心沥血殚精竭虑，耗去百个日夜方才作出，便是瀛海仙山图。
这幅画，画的是东海蓬莱方丈瀛洲三座仙山。看上去，山中景色，草木皆如真如实。山上雾起云兴，海上波翻浪滚，都似眼观实景。观此画，就如身临其境。最奇的是那山中之花，春兰秋菊夏荷冬梅，依序而开，日日常新，四时不断，奇妙无比。
待到六月十九日，三星去南海普陀赴会，便携了此图献与观音菩萨。与会众仙圣展开图来围观，见画中景物历历在目，如观真景，皆啧啧称奇。看那画面，此时蓬莱山头正飘着大雪，银妆素裹，满山玉树琼花。
正看得有趣，忽见山放异彩，霞映瑞光。顿时山中百花齐放，雪地姹紫嫣红。时流光溢彩，春色。菩萨与众仙圣齐声喝彩，鼓掌叫好。
岂知过不多时，阵风过，花飞如雨，满山之花顷刻凋零无遗。众仙圣面面相觑，齐声叹惋道：惜乎，美景不长
菩萨不解，问三星道：隆冬严寒，百花齐放，悖乎常理，岂非咄咄怪事寿星道：菩萨，当年武则天皇帝冬日赏雪吟诗，旨令上苑群芳开放助兴，百花奉旨齐放，这是有过的事，不足为奇。菩萨又问：既已开放，为何顷刻之间又都零落禄星道：想必是花开违了时令，玉帝降罪，百花仙子受罚遭贬，下界受苦去了。
菩萨闻言低头不语，沉思多时方问道：此图是何人所画福星道：乃是百位司花仙姑所画。菩萨点头会意，命将此图收起。
这便是这幅画儿的来龙去脉。”
凌霄说完故事，众仙童拍手叫好。
只见菩萨的看犼童子金童儿，手拍着金毛犼头顶，接了句道：“去年四月初八佛祖爷爷圣诞，娘娘又将此图献给了佛祖爷爷，只怕如今还在这大雷音寺收藏着呢。”
整开了日，直到傍晚众佛仙菩萨方才散去。
觉颖虽劳累了日，倒是心情愉快，与这许多仙童相处热闹，出家以来还是头回。因想起那幅“瀛海仙山图”来，便想看究竟。
次日，向师父告假去藏经楼查阅经卷。路经万宝藏珍阁，见过阿难迦叶二位尊者，便缠着要看“瀛海仙山图”。尊者被缠不过，阿难道：“老僧记得，这图是去年佛爷圣诞时观音菩萨所献。现藏在三楼西库酉字十三号柜。”说罢，从腰间摸出串钥匙，取下支递给觉颖道：“懒得上楼，这是库门钥匙，你自家进库去找。看完收好，小心莫弄脏损坏了，若有损伤，仔细教你师父揭你的皮”觉颖应了，接过钥匙飞奔上楼。背后还传来阿难喊道：“出来要把库门锁上钥匙要拿来还我”
原来三楼分东西两库，觉颖开了西库大门，见内里排排全是大立柜。沿柜上标号子丑寅卯路找去，到酉字便开了第十三号柜，那柜里放的全是画卷之类。
抽出第层隔屉，在众多画卷中翻寻不着，信手取出卷，看是“达磨东渡图”。展开了看，见画的是达磨祖师渡海去东土中原，云游布教苇渡江面壁参禅传法少林光大禅宗的故事。这故事早听师父讲过，达磨祖师原是南天竺香至国国王的三王子，出家后，得为禅宗二十七祖般若多罗的法嗣，继为禅宗二十八祖。后来东渡中土，在嵩山少林寺后山石洞中面壁九年，传下禅定静虑顿悟成佛的禅学，是为中土佛教禅宗初祖。如今，已位列佛祖坐下十八罗汉之中，觉颖也常见到他。他那些东游见闻，也颇是引人入胜的。
这幅画儿觉颖无心细看，收拾好了，再抽出第二层隔屉。检看番，仍不见有，又随手取出卷，见是“玄奘西行图”。这图画的是唐玄奘自东土长安跋涉十万里来西天拜取三藏真经，途经千难万险，历八十难的故事。这故事也听师父说过。唐玄奘前身本是佛祖的弟子金禅长老，只因怠慢佛法，被佛祖贬去东土，转世为僧，取经回东土来戴罪立功。功行圆满，加封为旃檀功德佛。觉颖心想：“这旃檀功德佛也算平常，倒是他的三个徒弟有些真本事。孙悟空如今成了斗战胜佛，回花果山修行去了。听说花果山绝好山景，得便该去玩玩，顺便看看这老猴精修成个啥模样了。”
收拾好第二层隔屉，再看下面第三层。只见中间显眼处有轴大画卷，拿过来看，可不正是“瀛海仙山图”。
觉颖取出画卷，放在大案上摊开了细看，果然非同寻常。但见蓬莱三岛之上云飞霞蔚仙阁缥缈，奇峰嵯峨玉树婆娑，凤鸟自舞鸾鸟自歌，又见：红颜洞前，百花仙子起舞；丹崖桂下，九老仙翁吟哦。
觉颖惊奇不已，愣愣地定神看去，似觉那仙岛越离越近，转眼便到了身前，不觉跨步上去，顷刻之间，已是身在仙岛之中了。
注：
1 目连：参看注2。
2 盂兰盆会：据盂兰盆经摩诃目犍连目连曾以天眼见亡母受苦于地狱，入狱相救不得，乃求救于佛
祖。佛祖教他于七月十五日僧自恣日设百味饮食供养十方僧，先亡父母在厄难者便得解脱。流传下
来，民间佛寺七月十五日设盂兰盆会俗称鬼节，施主去献盆设斋，以求解脱先亡倒悬之苦。盂兰盆是
梵语b的音译，是救倒悬的意思。
3 南赡部洲：须弥山是佛教崇敬的神山，是世界的中心，四周是咸海。海的四面是四大部洲：东胜神洲西牛
货洲南赡部洲北俱芦洲。南赡部洲又称南阎浮提，泛指人间世界。
4 李汝珍清著镜花缘。本书中花仙姓名都据此书第四十八回。
5 无遮大会：指不分僧俗贵贱，所有人都可以参加的种佛教。
第二回 花仙遭贬红颜洞 白天鹅留连痴梦湖
第二回
仙遭贬红颜洞 白天鹅留连痴梦湖
却说觉颖小和尚只觉身似叶随风，荡荡悠悠，飘过云天瀛海，倾刻便进了蓬莱仙岛。立足四望，但见翠柏苍松林木葱茏。极目云海苍苍，山下波涛拍岸。略定神，沿曲径宛转入林，便闻清泉淙淙。缘溪行，溪畔有瑶草琪花奇石幽竹，林间见鹤翔凤舞鹿行悠悠。出林至奇峰之下，花红柳绿间隐藏洞，正是“薄命岩红颜洞”。洞门半开，见有门联：
色即是空莫怨红颜多薄命
假可乱真休叹佳人少知音
觉颖正看得有趣，洞中传来玎玲环佩之声，两位仙姑走出洞来，粉面含笑，水袖飘飘，着红衫，着白衫，老远便开口道：“贵客光临，不胜欢迎之至”走到跟前裣衽为礼道：“想必是觉颖大师了大驾光临，我百花姊妹都在洞中恭候。洞主命我二人出迎，请大师入内叙话。”
觉颖合十答礼道：“唐突打扰，失礼勿罪。此处想必是百花仙姑的法居了。不知二位仙姑如何称呼”红衫者笑道：“便是卢紫萱。”指白衫者道：“她是邵红英”觉颖躬身道：“原来是杏花茉莉两位仙姑。”二仙引路，觉颖随后，起进了红颜洞。
好个红颜洞洞壁全是宝石嵌镶彩玉雕琢的百种之花，玲珑剔透熠熠生辉，将洞府映照得五色缤纷。
时进到前院，抬头望去，但见琼楼玉宇桂殿兰宫，正是仙子人家。大殿之前，百花仙子都在玉阶下迎候。彼此见礼，百花仙姑唐闺臣道：“今日盼来了觉颖大师，我这红颜洞真可算得是吉星高照”邵红英紧接句道：“兴许是该时来运转了”
觉颖在灵山修行，绝少外出。只每年随师父赴瑶池参拜王母寿庆，蟠桃会上曾见过百花群仙，虽交往不多，倒还不陌生。只是这红颜洞还是头回来，处处都觉新奇，心只顾四处观望，听她说什么“吉星高照”“时来运转”的话，也只当客气，并未在意。因道：“小僧今日出游，不想随云便行到这里。仙府绚丽神奇，令小僧目不暇接。又恰逢众位仙姑在此聚会，得睹众位仙姑丰采，有幸之至”
众仙姑会心笑。进中厅落坐，唐闺臣轻叹声道：“小长老，常言道人生世，草木秋，时行于金，不日又当白露，秋风萧瑟，百花又将摧败零落。是以，众多姐妹在此聚会，则评说年
换源: